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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
明一法師：什麼是加持力
什麼是加持力 明一法師 加持力用現代的名詞來解釋應該是，自己為了完成一件事情或者是為了更好地完成一件事情(完成這件事情對於自己目前的情況來說，是做不到或者是有困難的，需要外力幫助)，請求外界一切有能力的“人”，給予的一種安全或者說是受保護的幫助力量。通過這個力量(加持力)的幫助，使得被加持的人能夠超能力地發揮自己的能力，實現做到自己需要做到的事情。 根據這個道理，我們再分析一下這些加持力的來源，我們就能對加持力有一個很詳細的了解了。我們知道任何一種力量，是來自某人或者是某一群體或者是形式等等的總和。比如佛的加持力來自佛的願力和佛提倡的法門，以及這個法門被這些人應用(使用群體人)的力量總和。這有點不好解釋，因為這是看不見的。 我們借用物理上的“勢”來說。我們的所說的加持力就好像是一種“勢”，這個“勢”的力量強弱是由什麼決定的呢？那就是由發起這個“勢”的“人”(這裡的“人”指的是可能還有其它的物體)的力量(原始力量)，加上這個“人”提出的方式力量，再加上後來參與到這個“勢”裡面來的“人”力量的總和。 這樣大家就會對加持力有個印象了。那麼諸佛菩薩的加持力就是諸佛菩薩發起的願力，加上諸佛菩薩提出的法門，再加上所有使用這個法門的人力量的總和。這肯定是最大的加持力量了。所以，我們最最喜歡請求諸佛菩薩的加持力，是大眾最為喜歡並認可的一種。 所以，我們都認為求佛、拜佛、念經、念咒等等做佛事就能得到諸佛菩薩的加持力。而且，你在做這些佛事的時候，又把這種力量增強了許多。因為現在這個力量變成再加上你的力量的總和了。這就是我們俗話說的人多勢眾，反之則是勢單力薄。 這個加持力我們還是看不見，我們現在來舉幾個我們能夠看得見加持力的例子。比如我們常常說這個禅堂的加持力強，那個禅堂的加持力弱等等。這都是每一個人自己的感受，要問他所以然，一定是會張口結舌了。我們現在根據前面所說的加持力，把禅堂裡面的加持力的來龍去脈脈說一說。 根據前面講的加持力來自於創建或者說是提出這個法門人的願力，加上這個法門的力量，再加上所有參與這個法門的“人”力量的總和來說。我們知道一個禅堂加持力是由創建禅堂的人力量，加上提出禅修這個方式人的力量(那就是諸佛菩薩、歷代祖師、本地僧團、本地住持人的力量)，再加上現在在堂參與法會的“人”(注意，這裡的“人”不光是指我們看得見的人)的力量總和。 很多“人”我們看不見，我們就從分析能看得見的在場人入手。一般我們能看得見的在堂人員是主七和尚、維那師、監香師、大眾師、護七師、在場其他人員。主七和尚算是能看得見的加持力發起人，舉行禅七法會的儀式是(諸佛菩薩、歷代祖師他們看不見)本地僧團、本地住持人。其他大眾是參與(造“勢”)人員。 我們都知道，有一個願力(或者說力量)很大的主七人員的話，這個禅堂的加持力就會更大些。他們是按照什麼禅七規矩來管理這個禅堂，就決定了這個禅七的加持力大小。當然，規矩越嚴格；管理越精密；保護措施越完整等等。這樣的禅七法會將越圓滿。同樣會因為這樣而開悟的人越多，反之就相反了。 其他的參與(造“勢”)人員的力量，就要看這些參與(造“勢”)人員的人數和他們的素質了。比如維那師管理嚴格有力、監香師認真負責、大眾師素質很高、其他人員很多，而且個個聽招呼，守范圍做得很好，那麼這個禅堂的加持力一定是非常強大的了。因為這個禅堂具備了一切加持力增加的因素。 在這樣的禅堂裡面打坐，你即使功夫很差，坐不住、腿子疼。但是因為你周邊的人個個都很安靜，你就不好意思動了，這就是加持力的表現。你如果是一個非常調皮搗蛋的人，那麼有一個嚴格、有力的管理員——維那師，再加上認真負責的監香師時時在“照顧”你，你也只好乖乖就范了。這都是我們能夠看得見的加持力。 再如果你是一個非常頑固的搗亂分子，自認為你的功夫很高。那麼這個時候有一個功夫和德行都很高的老和尚在主七，那麼你的這些個本事也不管用了，也只好乖乖在堂裡面用功。因為你在這個人多“勢”眾的地方，你的“牛”多多少少還會照顧到你自己的面子，不敢太放肆。 另外一個方面來看，一個禅堂如果按照祖師們留下來的大規矩小法則去管理，並且嚴格執行。那麼你也只能像蛇鑽進竹筒一樣，不能彎(胡作非為)了。這就是我們能夠看得見的加持力表現。反之，如果一個禅堂沒有一個好主七和尚，沒有好維那師、監香師以及大眾，那麼這個禅堂的加持力就會給人的感覺小很多。 有的人只認為加持力來自於比自己能力強的“人”，其實這是錯誤的。加持力來自一切參與這件事情的“人”身上。在場的人也有很多能力比你差的人，你同樣可以從他們那裡得到加持。這就是佛陀常常提出利用眾僧的力量來做某某事情的原因。比如說“盂蘭盆供”。 所以，要注意加持力不光是來自比你自己力量強的“人”。這次水陸法會就出現過這樣的情況。因為參加法會的齋主很多，有二十幾個。這樣念文疏的時候會需要很長時間，齋主就要跪很長時間，很多齋主叫苦不迭，大家都希望只有自己一個齋主，這樣可以少受很多的苦。 其實，這是大錯特錯了。齋主越多，這些齋主得到的功德是越多的。自己就告訴齋主，你所作的這些努力非常值得。因為這樣一來，你不但為自己求福增慧、薦亡拔苦有更大的加持力，更有效果。還在這樣的加持力下，結了很多的善緣。所以，一定要努力去認真完成每一個佛事。 這個道理很簡單。這就是來自諸佛菩薩、歷代祖師、諸祖老和尚、主法和尚、維那師、大眾師、以及在場所有“人”員的加持力，當然也包括了與你在一起的其他齋主的加持力。當然還有設計這樣法會儀軌的這些人的加持力。他們利用這些方式，加持得你得到了更多的好處。使得你事半功倍，成就了你更大的成果。 當然，加持力也要看情況使用，因為如果這個人的業障太大，受不了這麼大的加持力，那麼他就會出現種種壞表現。比如逃跑；比如借口離開；比如生病倒下不參與；比如……種種情況非常多。身體實在受不了倒下還情有可諒，要是找借口離開或者逃跑那就可憐了。 這種情況在我們身邊是見到很多的，尤其是在打禅七的時候，很多人利用種種借口不參加。這就是業障太大受不了這麼大加持力的表現。在我自己也常常有這樣的時候，比如找種種的借口不隨眾。盡管絕大部分時候是有原因，但是也不能否認有找借口逃避的時候。 所以，大家也不要太貪圖加持力這個東西，應該根據自己的情況選擇不同的加持力。選擇的標准，根據我自己的經驗是，選擇比自己的能力稍微大一點點的加持力。這樣，既不會因為太過嚴厲受不了而病倒，或者因為這次搞怕了，以後因為害怕而逃避這樣大的加持力。 從這個道理來看，網絡禅堂就非常重要。因為，網絡禅堂的加持力你可以選擇，需要大點就可以選擇大點(比如你可以把自己打坐的情況公開，這樣就可以得到來自所有看你情況的人加持)等等選擇。自己目前受不了這麼大的加持，你就可以選擇小些(一切保密起來，不讓看)等等選擇。 自己出家後的這幾年中，就是在各種各樣的加持力中度過的。所以，對這些加持力有深刻的體會與感受。曾經有過太強烈的加持力而退失信心的時候；也曾經有過得到正好加持力而突飛猛進的時候。這裡所寫的能夠見到的這些加持力，就是我自己身邊發生過的事件記載。 其實，在社會上也是有加持力的，比如法律、良心、道德、社會監督等等。但是，因為社會上的人只講究生活舒適、物質財富豐富而已。所以，他們對加持力就會淡漠一些。對於在生活中處於精進努力的人來說，他們也是很需要加持力的。他們也會為自己找到適當的加持力。 所以，他們也是會把尋找加持力的事情提到議事日程，比如學生希望找到好老師，所謂好老師也就是認真負責、管理嚴格的老師罷了。所謂的嚴師出高徒等等。企業希望找到好的人才和好的管理方式，希望通過他們的加持，企業有更好的發展。所謂的企業文化。 只是佛教裡面把這些法律、良心、道德、監督等等從深度和廣度都進行了擴展。佛教對於生活的舒適和物質財富的豐富比較淡漠，講究精進努力更多一些。這樣就把我們平時在社會上感受不到的加持力突現了出來，使得我們學佛、修行可以更快地得到成就。 講到這裡，大家一定對加持力有了一個認識。知道了社會是如何加持我們的；知道了諸佛菩薩是如何加持我們的；知道祖師老和尚們是如何加持我們的；知道師父是如何加持我們的；知道一般人是如何加持我們的；知道一切眾生是如何加持我們的；知道僧團是如何加持我們的；知道法會是如何加持我們的；知道用功法門是如何加持我們的；知道…… 雖然很多加持力我們看不到，摸不著。但是，我們同樣在享受著一切眾生對我們的加持。如果能夠這樣理解加持力，我們就不會迷信於某一個人加持(盡管也有很大力量，但是相對於諸佛菩薩以及大眾的加持力來說就很有限了)，更不會被利用加持力來騙人的人所迷惑。學佛就會更有信心；就會進步更快；就會……
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