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鄭石巖教授：尋找著力點 第一篇 擁抱希望的勇氣 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	尋找著力點 鄭石巖 第一篇　擁抱希望的勇氣    　　［篇頭語］ 　　只要有生命存在，就會有欲的需求，欲是生命的本質。 　　人活在不斷的抉擇和改變之中，做得適當，就活得幸福；調適得好，人生與事業就容易成功。抉擇與改變的動力就是唯識心理學所謂的欲，它是一個人的希望或願景。每一件事，每一個行為，乃至個人的生活史，是希望或願景的表現。所以唯識家把欲列為影響個體行為(別境)之首。 　　欲是精神生活的動能(dynamic energy)，生活的現實受它牽引，我們所創造出來的藝術、文化、愛與價值，也都由欲所衍生。 　　就個人而言，俗的活動和表現的歷程，正是他的人生寫照。善於運用它，就生活得充實喜悅；扭曲或縱容它，就造成生命的困境和痛苦。正確的開展欲的動能，使人生有活力，生活與工作得到振奮。所以《成唯識論》中說： 　　“雲何為欲？ 　　於所樂境， 　　希望為性， 　　勤依為業。” 　　人之所以活得有希望、有意義和有價值，是由於欲的運作。正因如此，我們透過完成正當的目標和崇高的價值，而得到喜悅和滿足感。 　　不過，人類的一切罪業和苦難，也因為欲而形成。暴力、凌虐、剝奪、敵意和仇視，都因欲的受挫而形成。因此，如何調整自己的欲，建立正確的生活目標和生命價值觀，成為精神生活的主軸。 　　欲望是人的需要。從最基本的圖存需要，到追求友誼、地位、權力，進而發展愛與自由，乃至生命意義的領悟和實現，都是人性的需求，都構成精神生活的動力。早期佛洛伊德(Ｓigmund Ｆreud)把它稱做欲力(libido)，說它是一種追求快感的動力，心理學家稱它為泛性論(Ｐansexualism)。後來，阿德勒(Ａlfred Ａdler)認為動能的主要內容是力爭上游；榮格(Ｃarl Ｇ·Ｊung)則認為它是一種一般生命力；蘇利文(Ｈarry Ｓtack Ｓulivan)認為動能是兩個因素作用所構成，其一是安全與滿足的需要，另一是對自己有影響力的人之影響；至於羅洛·梅(Ｒollo Ｍay)則認為它是原始生命力。一直到最近的人本心理學家，才把它做廣泛的解釋，認為它是人的需求，從基本的生理需要，到高級的愛與自我實現，都是精神生活的動能。 　　我認為無論欲的內涵是什麼，最重要的是它怎麼表現出來，怎麼影響人的行為。依我看來，以上每一種動能都影響人的行為，都一樣重要，問題是如何有效運用它，提升人的生活，促進生命的成功與實現。 　　生命的動能是現成的，關鍵是如何表現；因為我們不可能樣樣得到滿足，也不可能事事順逐。所以我們既需懂得抉擇，也要學習容忍。從抉擇和獲得成功之中，我們得以存活，得到喜悅。當然，我們也無法避免失敗，必須容忍缺憾和挫折。 　　於是，生命是一直需要一個光明的靈焰，幫助人看清楚我要什麼，能要什麼，應該怎麼做才正確。我稱這些生命的活動叫希望。人永遠要抱著這個希望，才能活得清醒，活得成功。所以這一篇的重點是：懷抱著希望才活得起勁。 　　首先，人要懂得做正確的抉擇。人的欲望無窮，不可能處處順心，樣樣得到滿足。你必須在紛繁的欲望中做抉擇，建立合理的抱負水准，選擇適當的目標，努力以赴，才會成功。抉擇時，很容易受到情緒與潛意識的干擾，要提防它可能造成的負面影響，才能培養行動力和銳氣。因此，在〈做正確的抉擇〉一文中，討論其基本要領。 　　抉擇之後就是要行動。對個人而言，這是一項改變；他必須改變現在的行為，調整眼前的情境，才能完成新的目標。學習一項新的能力是改變，修正過去的不當習慣也是一種改變。肯改變自己的現況，才能突破局限，走出新的格局。於是，勇於做改變，是成功人生的必經之路。人很容易抗拒改變，阻抗學習新的能力，這是失敗的關鍵。在〈勇於做改變〉這一章，是避免自己綁手綁腳的要領。 　　人人都需要有夢想。做了抉擇就必須朝思暮想，努力以赴，才會成功。但是有些人做的是不可能實現的夢想；因為他脫離了實現，懷抱的目標是空泛的，是不能透過自己的努力和現實條件去完成的。訂定目標要遠大，但階段目標必須步步可行。遠大的目標雖非一蹴可幾，但卻可以逐步完成，迂回實現。因此，怎麼去做一個可以實現的夢想，又是一個值得深入探討的問題。 　　你若想生活得踏實，在工作上能正確著力，必須清楚地知道自己究竟是什麼。在我的谘商過程中，經常不厭其煩地問當事人：“你究竟要的是什麼？”“你這樣做能達到想要的目標嗎？”人若能澄清自己真正要的是什麼，就會產生堅毅和信心。在佛經中所謂五種精神力——信心的力量、精進的積極力量、正確的想法和知識的力量、安定和堅毅的力量、創意和調適的力量——都因為有了正確的目標而被喚起，成為生活的動力。明白自己究竟要什麼，是每一個人該弄清楚的重要課題。 　　人生必須有生涯計畫。缺乏生涯計畫的人，往往因空虛而渙散，甚至容易迷失，而誤入歧途。要開創生涯，必須依自己的能力、興趣、環境等條件，從手上所擁有的資源開始，透過工作、經驗、學習和創造，慢慢累積形成更多的資源，從而獲得成功。你的生涯只屬於自己，不可能抄襲，也不可能摹仿。你想擁有踏實美好的生涯，就得對它有所認識，〈開創自己的生涯〉一文則在幫助你尋找答案。 　　人永遠要活在希望之中。抱著希望的人，心裡總是溫暖的，他的信心源源不絕；不抱希望的人，就會得過且過，無論在家庭生活、教育子女和事業各方面，都會顯出混日子、空虛和倦怠的精神狀況。這樣的人，很容易尋找麻醉，透過賭博、色情和虛擲光陰，過著無奈的日子。 　　這一篇的主題是欲，是人類追求希望的動力，也是塗繪美好人生願景的彩料。相信這些唯識心理學的知識，能為你未來的幸福生活。指出一條光明路。 １做正確的抉擇 　　在環境變化時，要做抉擇；在實現個人期望時，要做抉擇；在面對危機時，更需要做抉擇。所以抉擇是適應環境的關鍵，必須切合實際利益，真實可行。 　　人透過抉擇來實現願望。 　　你想做什麼，就得把它推到抉擇的台面，做出正確的思考和行動；否則，想法是空的，是幻而非實。就一般而言，人急著想做什麼時，就會引發一種激情，它會干擾作法。這時，如果沒有一套有效的思維過程，就會造成草率的抉擇。 　　曾經有對夫妻來晤談，他們開了一家公司，生意雖好，但長期經營下來卻虧本。擔任財務管理的太太抱怨說： 　　“我們賣的機械零件和工作機器，客戶大多是老主顧，都成了好朋友。我先生很豪爽，在別人好言誇獎、贊美之下，很容易受情面感動，就照著進貸價格賣出去，邊運費、裝配的工資都免了。偶一為之，並無大礙，經常如此，則造成經營虧損。貸是我進的，財務是我調度的，心理壓力很大，經常在售貨之後兩人嚴重爭吵。”先生聽得一愣一愣，有些不安。我轉過頭來問他： 　　‘你覺得確有這些難題嗎？“他點點頭，表示太太說的是實話。我又問： 　　“你認為這樣經營事業，對你們有利嗎？當時你是怎麼做決定的？” 　　“當然不利。我把貨便宜地賣出去時，客人喜形於色，給我的面子和友誼，令我得到滿足。我知道太海派，但太太越跟我爭吵，我越是控制不住。” 　　很明顯的，這位先生在激情之下，自己對友誼、自尊的需求，和經營事業的利益總是沖突。相對地，夫妻為買賣產生的口角和嚴重沖突，更造成先生需要顧客的友誼，而自動減價出售商品。 　　這種為爭取友誼忽略事業和家庭的現象，固然不多。但為了異性的感情，想從那兒得到某些心理補償，而有了婚外情，甚至把家庭弄得一團糟的現象，可就屢見不鮮了。 　　做抉擇時必須注意：要達成目標，可能有幾個不同的策略，應先就它的效益、影響、付出的代價、實施的困難度和所需資源，做分析比較，再行決定。當你做完抉擇，要對它的弊端和優點清楚掌握，尋求必要的資源和技術協助，以求實現。必要時要有備胎策略，以防不時之需。 　　做抉擇時的心態，影響執行的堅毅度。因此，做抉擇時，除了上述基本要領之外，要特別注意：把重心放在追求積極的開拓性，而非消極的防衛性。抉擇在心態上若傾向於積極面，對於激發士氣較為有處；倘若把心思放在防衛上，那麼消極的念頭，會削弱行動的活力，造成執行效果的低落。 　　如果你常對自己說： 　　“我已決定這麼做，我深信這是最好的選擇，值得全力以赴。” 　　“這樣的行動，必能達成預定目標，我能鼓勵伙伴的熱情，共同奮斗！” 　　“我相信這是一個聰明的抉擇。” 　　這些自我對話，有利於掌控計畫，培養信心和氣勢，令你朝向目標做有效行動。 　　反之，如果常對自己說： 　　“必須小心防范錯誤才行！” 　　“要避免意外因素的干擾。” 　　“我得有個萬全的防弊措施。” 　　這些自我對話，往往造成消極的防衛和不安，它會增加你對抉擇的不信任程度，不利於計畫目標的實現。 　　我必須澄清的是，並非不做防弊，而是防弊性的自我對話太多，會阻礙決定的推動，減低你接受挑戰的堅毅性。《論語》所謂：“士不可不弘毅，任重而道遠。”如果你能讓自己有信心，鼓勵自己的堅毅態度，無論做抉擇或執行決定，都會順利有效。因此，要在做完抉擇之後，往好處想，讓積極思想形成一股堅定的毅力，去仰望目標，去逐行它。 　　抉擇是一連串的意識活動過程，它受潛意識的支配相當大。因此，要明白自己為什麼要做這樣的抉擇？它的動機如何？它合理嗎？有益於自己的成長，符合個人和社會效能嗎？人應該透過冷靜的思考，去檢審以下幾個要點： 　　·一個好的抉擇，是在運用你或團體的長才及潛能。所以你要肯定自己或團體所擁有的特質，並有效應用。 　　·好的抉擇本身就能避開弱點。專為預防自己的弱點所做補償性的抉擇，容易造成副作用。 　　·你的抉擇應能激起努力的動機。為了避免厭倦或半途而廢，抉擇必須符合現實。你的決定是辦得到的、是能掌控的，自然能引發強烈意願和動機。 　　·抉擇必須符合現實環境的變遷。要注意社會解組和變遷殊快，你的抉擇必須符合客觀環境，脫離現實是失敗的根源。 　　抉擇是為了實現願望，滿足需要，或者改變生存環境。做抉擇必須符合自己的希望。因此，在環境變化時，你要做抉擇；比如說經濟成長陷於停頓時，必須對於投資、理財、消費方式，做新的決定。要實現個人期望時，必須做抉擇；例如你想邊工作邊進修，獲得高學位以滿足自己的期許。在面對危機時，更需要做抉擇；特別是在企業經營面臨困境，生存面臨威脅時，必須做出好的決定。 　　所以抉擇是個人或團體適應環境的關鍵，必須切合實際利益，真實可行。抉擇一旦成立，就必須實踐它，努力去完成。實踐抉擇是一個心智成熟程度的考驗，因此，要當成功的管理者，能管理自己，也能管理所做的決定。管理的最簡單定義就是：成功的執行決定，達成預期的目標。這一點，從心理學上，可以看出幾個向度： 　　·要先了解需要什麼能力、資源和行動，才能達成預期的目標。要把能力培養起來，能力加上資源，就能實現計畫。 　　·把達成目標的步驟分成幾個階段，逐步實現。這能鼓勵你的士氣，透過適當的安排，讓你有條不紊地接近目標。 　　·要注意生活和工作的配合，生活調理不當，作息習慣失序，往往造成精神不濟，無法面對挑戰。尤其是時間的運用，必須有效的安排；時間即是你的心力，心力是透過時間來表現的。 　　·有些決定不是一個人獨自能完成的，那就要尋求別人的協助；要認清單打獨斗的力量，不如群策群力來得有效。 　　·要注意資訊的來源和研判。這是一個資訊的時代，無論是技術、生產、生活、文化活動，誰掌握資訊，誰即是贏家。 　　正確的抉擇，是良好心智的表現，能帶來行動和效能，為生活打開新機，開展新局。反之，就會失去理性的思考和有效的行動。我相信抉擇就是命運，一個個連續的抉擇，既構成人生，也構成生活的品質。 ２勇於做改變 　　逃避改變和不能做決定，大部分來自情緒和情感的失衡。如果你想有效面對現實，做成正確的決定，就要注意情緒的影響力，設法學習做必要的調理。 　　人想要活得有價值、有活力，能維持良好的情緒和身心健康，就得勇於面對現實，為自己的目標做抉擇。抉擇就是改變，今天的改變，是明天要承受的生活；你想過什麼生活，就得做怎樣的抉擇和改變。 　　記得年輕時，我跟父親一起做生意，越做越熟悉，買賣也越順利。父親希望我繼續做買賣，經常鼓勵我，找機會讓我賺錢，好建立成就感和信心。民國五十四年的春季，光是柑橘和李子兩季水果生意，就令我領受賺錢的喜悅。不過我沒有因賺錢而忘了求學的念頭，到了四月中，仍毅然表明心願： 　　“老爸！我決定不做買賣，要專心准備大學入學考試。”父親雖然希望我做生意，但聽到我堅定的口吻，也就不再表示異議。不過他還是說話了： 　　“讀大學最後還是要工作的，你要考慮這個現實。” 　　“我知道，讀完大學之後，會有較大的空間讓我發揮；至少不會像現在，只會做水果生意。我深信有知識就有能力，就能走出自己的未來，所以決定要讀大學，做個改變。” 　　我的夢想不是空想；堅持在工作之馀找時間讀書，結果如願以償，通過大學入學考試，也走出自己的生涯路。現在年歲漸增，回首前塵，還是為這一次改變，感到高興和自豪。因為它為我的人生帶來全新的局面。相信這是一個明智的抉擇和改變。 　　抉擇有兩個向度：一種是決定不做什麼，特別是對自己不利的事，如抽菸、賭博、游手好閒、怠惰等等，要決定遠離它，戒除它。尤其交上損友，更要克服寂寞，決定遠離他，俗語所謂“當斷不斷，反受其亂”。這樣的決定是為了維護自己，為自己創造良好的成長情境。另一種是決定要做什麼，包括生涯目標，工作的決策，以及家庭生活、感情、人際等方面的期許。這些能讓生活有積極的改變，讓自己投注於創造和行動，而感受到生活的實現和充實。 　　在做抉擇和改變時，最容易干擾我們的是情緒。恐慌和懼怕往往造成阻抗的心理反應。它令人遲疑不前，不敢斷然決定。因此，要設法制止它，不讓它破壞正確思考，或把自己困在原地不動。這時，要把正面積極的意念，引進心靈，讓消極的情緒漸漸褪去，積極的正念得到茁壯成長。 　　人之所以逃避改變，或做出錯誤抉擇，與自己的情緒成熟度有關。情緒越不健康的人，理性理性越不成熟，所做決定也就越缺乏建設性。有兩種情緒嚴重影響抉擇：首先，是茫然不自主的心境。這是拿不定主意或漫無目標的心情。這樣的人，在青少年期之前，往往很少有機會做決定：有些人是父母長期越俎代庖，養成了他依賴的習慣，以致不敢做決定，更不知道從何決定起；有些人則受到虐待或嚴重的創傷，以致做決定時，不敢面對應有的承擔。他們改變不了自己，因為無知和懼怕阻止他做改變。 　　茫然不由自主的人，有時還表現出乞憐的態度；自溺於對自己不利的環境，不願意為自己爭取有利的未來。這種看似安於現狀，實則造成自我傷害，在谘商的個案中，屢見不鮮。一位受丈夫凌虐的太太，有可能沉溺於哭訴和悲痛，而不願去改變現狀，做出積極的決定；一位身體虛弱的中年人，對自己的飲食和作息習慣，卻不願意做新的改變。他們茫然不由自主，漫無目的地思考，沉浸在悲傷與痛苦之中，但不願挺起胸膛，做一次對自己有利的決定。結果希望的火焰，已然被無奈的情緒澆息。 　　其次是沮喪。這種情緒能剝奪人的生活和工作功能，沮喪優郁者，會對生活失去興趣，胃口差，容易疲倦；常有罪惡感，覺得自己沒有價值。沮喪是孩提時代受特殊創傷或失落所致，他一再溫習過去無奈的感覺或經驗，以致心情低落，無法應付當前要做的決定。對於這樣的人，必須采取牧牛法，把自己的意識從過去殘留的絕望中拉回現實，弄清楚自己能做什麼，努力以赴。沮喪的人有一個特徵，他看有價值的東西會覺得渺小，對於擔優的想像則有誇大的傾向。在這種情況之下，我建議： 　　·不宜逃避工作，要堅持與沮喪對抗；要學會嘲笑自己，說“你不是說工作沒有價值？交朋友沒意思嗎？我就要做給你看看。”然後任其沒有價值也要用它來對抗沮喪情緒。 　　·給自己訂個階段性目標。別貪心，就你現在能力所及的水准去接近它，這能令你振作起來。 　　·每天運動至少三十分鐘，生活作息要正常，注意保持均衡的飲食。 　　·去看醫生，沮喪有時是生物化學失去平衡所致，這需要醫療協助才行。 　　優柔寡斷的個性會使人遲遲不敢改變，甚至無法面對現實做抉擇。前面所說茫然不由自主的人，是逃避改變或不知怎麼做決定；但優柔寡斷的人則經常陷入沖突和矛盾之中，無法取捨。游走於兩個不同的觀點，不敢下決定，內心的焦慮不安，成為揮之不去的陰影。這種人，搜集的資訊越多，擔優的事也越多，自我改善的可能性就越低。 　　這樣的人容易陷入“工作該這樣，但我不能夠這樣”的矛盾。又比如說，某人受邀參加團體出國旅游，那是經濟實惠，難得的一次機會；他渴望參加，但一想起自己害怕跟陌生人相處，就形成了矛盾，做決定時就有了困難。我們常因為自身某些不當習慣，而造成決定上的障礙。因此，最簡便的方法是設法改變刻板的習慣；多參加社交生活、參與各類公益活動，學習人際互動的技巧等等。刻板的生活習慣減少，做決定的效率也就提高。 　　最後，壓力也是導致不能有效決定的因素。人所承受的壓力越大，情緒越容易失衡，思考隨之受扭曲。其實，壓力的大小，是自己生活負載和自我功能的比值。如果負載過重，自我功能無法適時增加其效能，壓力值就竄升。這時負面的情緒會跟著增強，它會制造更多不必要的負載，並再次減損解決問題的能力，而造成惡性循環，以致干擾有效決定。 　　逃避改變和不能做決定，來自情緒和情感的失衡。因此，想要有效面對現實，做成正確的決定，就要注意情緒的影響力，設法學習做必要的調理。在做決定時，總會有多管閒事的人批評你，這時如果情緒不安，就會在負面批評放棄初衷，而不敢改變或做出錯誤的抉擇。如果信心堅定，則別人的話只當參考，而不是用來推翻自己的決定。 　　做抉擇是每天會遇到的事，有些是小抉擇，有引起是關鍵性抉擇。要把握時機，做出正確的抉擇，才會成長和發展。機會只敲一次門，不及時打開門迎接，它就會另找幸運者。當然，魔鬼也只敲一次門，如果做錯決定，開錯了門，那就有苦可受了。而判斷的關鍵，正是以上所陳述的要領。 ３不做不可能實現的夢 　　你要發展的目標，應該建立在實際的、合時宜的希望上。要依自己的性向、能力、興趣來發展自己的未來，但也要考慮實際環境。 　　我們常聽人說，要追求夢想，彩繪夢想，築夢和逐夢是人生最快意的事。有夢想的人，人生必有一番收獲。不過，我要補充說明，不要做不可能實現的夢，夢想必須切合現實，要從現實延伸到理想，從現在發展未來，從手頭有的創造出夢想要實現的，這是築夢和逐夢之道。 　　可能實現的夢不是空想，而是可以用自己的能力實現它；雖然現在距離實現目標，還有相當的距離，但自己有信心，有步驟，有思想和毅力去完成它，就可以稱做可實現的夢想。《成唯識論》上說： 　　“要有希望、境力、諸心心所， 　　方取所緣， 　　故經說欲為諸法本。” 　　它的意思是：夢想必須抱著希望，逐次建構必要條件，用心力和創意，才能結合諸緣，達成目標。這就是經上所謂；欲為實現各項事務的根本。夢想必須是切合實際的，與自己的能力、環境相配合的，不是憑空去杜撰的。 　　多數人都曾有過不可能實現的夢想，如果用它來做決定，不但不會成功，反而造成挫敗和折損。一般人都有一個心理傾向，在心中構築一個理想或夢想，而形成一個理想我的形象。就原始的意義而言，是為了取悅父母，以獲得他們繼續保護自己；所以孩子們會抱著這些夢想，說些童稚的大志，而父母親也以為樂，表示贊賞，孩子們因之得到被愛的感覺，並感受到自己好像無限的力量。這樣的理想我所抱持的夢想，實際是一個空殼的觀念，如果孩子的心智成長和生活經驗，沒有促使它與現實面相銜接，那麼夢想將會傾向於幻想。 　　當然，這種幻想通常會在無助、對周邊的環境束手無策時，浮現出來，用它來補償自己的無力感。但它並非一無是處，由於理想我的運作，想像開始活潑起來，這時如果能與現實面結合，那麼具有創意性的夢想，就會躍出腦際。 　　誰都會做夢，但有些人做的是幻夢，有些人做的是可以實現的夢。在谘商經驗中，我發現有些孩子，從小就屈服在父母的權威之下，為了取悅父母，不斷表現出高理想和高目標。可是隨著年紀增長，在同侪的競爭中挫敗下來，於是高理想變成幻想，產生了眼高手低的現象。這些孩子一再往父母面前，表示自己有理想，但看看自己眼前的情況，又是一片頹勢。這樣的孩子，即使受完大學教育，亦長年陷在眼高手低的窘境。 　　你一定碰過這樣的人，在初次見面時，看他好像是一位很有辦法的人。但仔細觀察，會大失所望，他的公司是空殼子，事業是放在嘴上說說而已，遭遇每下愈況。這種人高不成，低不就，往往成了游手好閒，吃閒飯的人。他們有滿肚子牢騷，說“命運不好，時運不濟”。往你怎麼勸說，他不甘心從基礎做起，越陷越深，一直到不可自拔。 　　有些青少年也是如此，不肯放下理想我的虛構意識，而懷抱不切合實際的目標，無法化成行動和活力，又不肯重新檢討，從現實面建構夢想，結果就成了沒有目標的人。許多孩子書讀不來，又不肯工作，父母和老師必須注意協助他們，回到現實去計畫他們的未來。 　　不斷升學，獲得高學歷，並不是每一個人辦得到的。這些人如果沒有得到適當的指導，就產生書讀不來，前途也無望的無奈。孩子的性向不同，能力不同，只要切合實際去建構適合自己的目標，就能走出自己的路。有一位年輕人來晤談時說： 　　“我已大學畢業，可是很沮喪，因為不知道自己能做什麼。我學的是文科，從小到大，一心一意只求大學畢業，以為只要大學畢業，就保證有個理想的未來。現在，我大學畢業了，我的夢想也結束了。” 　　我常跟大學生談話，發現對自己的生涯缺乏明確目標的，還真大有人在。他們不知道如何做生涯准備，不知道為自己奠定什麼基礎，只能過一日是一日。於是大學生失業率開始增加，彷徨不知生涯何去何從的困擾，往往成為輔導室的重要問題之一。我對這位求助的年輕人說： 　　“就你接觸所及，真的找不到工作嗎？” 　　“工作都不理想，我不想做，所以一直失業。” 　　這樣的人，往往是不懂得從工作中找工作的道理，於是我說： 　　“一時找不到理想的工作，可以采取間接或迂回的方式；先後受一個工作，讓生活安定下來，心情也會跟著穩定，然後在工作中結緣，尋找機會，總會實現你的夢想的。”接著我很好奇地問她： 　　“你的夢想是什麼？” 　　“我想當老師。” 　　“你已修畢教育學程了嗎？” 　　“沒有，我的條件不夠，沒有資格修教育學程。” 　　這又是一個理想與現實脫節的問題。當然，她可以努力設法去修教育學程，但她覺得辦不到，這種彷徨是一種執著與矛盾。她所需要的是面對現實，在現實中去建立目標，那才是可實現的夢想。她必須嘗試一些新的生活經驗，我贊成她接受出版社的助理編輯，從生活中發現新的視野，建立新的夢想。 　　在學校裡，青少年只能從自己狹小的生活經驗中，去憧憬生涯與未來，由於所知和經驗有限，實在看不出自己的性向、價值觀念、能力和情緒狀況、適合什麼行業，所以往往所訂的目標，並不那麼切合實際。因此，我呼吁青少年，要多參加社團活動、研究計畫，參觀生產事業，參與生涯輔導活動，建立生涯的目標和實際計畫。在此，提出幾項建議： 　　·對於工作和職業，只問正當與否，不問貴賤高下；只要能施展能力，有所貢獻，就會有一片新天地。 　　·你要發展的目標，應該建立在實際的、合時宜的希望上。 　　·要依自己的性向、能力、興趣本發展自己的未來，但也要考慮實際環境。 　　·人的適應彈性很大，有很多工作興趣，是可以培養的。 　　·與現實環境妥協，必須考慮價值觀的同質性；跟你的價值觀相同的目標或工作，比較容易引起努力的堅毅的力量。 　　·請記得，生涯是艱辛的，我們只有在苦中作樂，才會有真正的快樂，千萬不要夢想著你可以找一個只有樂而沒有苦的生涯。生活的道理是：先付出代價，才會有甜美的報償。 　　時下有許多年輕人，對自己的生涯目標訂得太高，眼前看不出自己適合的落腳處，東蹉跎，西彷徨，浪費了寶貴光陰，遲遲未能建立一個可以發揮和施展的空間。我認為，吸有肯落實在現實的人，才有權利去談他未來的夢想；至於那些只做夢而不行動的人，根本就放棄了懷抱夢想的喜樂和權利。 ４明白自己究竟要什麼 　　清楚自己要什麼，想做什麼，然後努力去做，這使我們的生活豐富起來，使人生有了活力。抱著希望，努力去實現的人，也必然是幸福和快樂的人。 　　無論你要的是什麼，都得認真去爭取、培養或努力。要什麼而不肯面對它、嘗試實現它的人，不但是一位失敗者，往往也是一位心理症狀的當事人。 　　人必須清楚自己要做什麼，然後努力去實踐；當然，所訂的目標必須適合自己，對自己有所挑戰，能激發自己的潛能才可以。美國馬拉松名將派蒂·凱特蘭諾(Ｐatti Ｃatalano)，為了提升自己的實力，不斷向當時的第一高手葛利特·懷茲(Ｇrete Ｗaitz)挑戰看齊。兩人激烈競爭一開始，懷茲逼視著她說： 　　“你在做什麼？” 　　“想擊敗你。”然後帶著笑容超越她，向她挑戰。 　　派蒂後來解釋道：我盡可能盯著她，她是世界第一，我總不會吃虧。她克服許多難題，不斷訓練並培養鎮定、溫柔和耐力，去追求世界第一的目標。像這樣的人，她們的毅力和積極懷抱希望的志氣，令人敬佩。這些都是成功型的特質。《成唯識論》上說： 　　“緣可欣事， 　　若無希望， 　　亦無欲起。” 　　你要什麼就必須對它朝思暮想，醉心於自己的目標，才會激發創意和熱情。不過，你一定要注意，目標要配合自己的長處，那才能發揮潛力。美國著名的演講家賴斯·布朗(Ｌes Ｂrown)在高中時非常仰慕一位教戲劇和演講的老師，醉心於當一位演講者，幾次想參加他的演講班，都沒有獲得老師的准許。布朗說： 　　“我對老師著迷，經常想像自己成為某一類演說家。因為我長時間聽母親說故事，她的故事精采絕倫，這點我例得到真傳。” 　　由於布朗被學校認定智障兒，因此他一直無緣參加演說的教學活動。但由於他的锲而不捨，終於跻身其中，得到啟發、指導。於是，夢想成為一個演說家、成為成功的大人物的動機，督促他更加努力。 　　由於老師的教導和自己的努力，布朗在高中畢業後，考上一家電台當節自主持人；接著做更多努力，從主持音樂節目轉新聞主播。他的視野越來越廣，成為社會事物評論者及社區活動倡導人。當然，其間他經過許多挫折和打擊，被迫換工作、轉台等等，但他的知名度卻越來越高，乃至當選了俄亥俄州的眾議員。後來，他成為政治人物，也是一位名演說家。 　　懷抱希望和夢想，用正當的手段努力去實現目標，是生命中很喜樂、很豐足的事。有目標、有夢想，肯以行動去實現的人，永遠是快樂的。他們的心理健康也比別人要好。我很欣賞發明家富蘭克林(Ｂenjamin Ｆrandlin)的人生觀，他說： 　　“窮其一生努力追求成功，是很正當的事；不過，當你成功時，別忘了慷慨跟別人分享，然後恬淡地拍拍手走開。” 　　我們應該清楚自己要什麼，想做什麼，然後努力去做，這使生活豐富起來，使人生有了活力。在谘商經驗中，可以確知抱著希望，努力去實現的人，必然幸福快樂。 　　最近，幾位朋友和我討論，“因緣所生法，我說即是空。”生活的究竟無非“是非成敗轉頭空”，有什麼好懷抱夢想，努力實現呢？我說： 　　“沒有一番是非成敗的努力和堅持，又怎能轉頭空呢？生命既然是一段緣，就得惜緣，就該活得有朝氣、有活力才行。你總不希望人生是消極和空洞吧。人生就是要如此振作。如此積極去實現，那才叫大乘，才是修行，否則就變成斷滅和無記，生命將是一場空虛。”有人問： 　　“佛經上這麼說的嗎？” 　　“是的。”我說。 　　“哪一部經典這麼說？” 　　“喔！《維摩诘經》上不是說： 　　‘雖行於空，而植眾德本，是菩薩行； 　　雖行無相，而廣度眾生，是菩薩行； 　　雖行無行，而現有受身，是菩薩行。’ 　　因此，明知人生如戲，但要演一場好戲，我們的智慧得以增長；明知生命如夢，但要築一個美夢，我們從中展現了慈愛的生命力。” 　　每一個人都要兢兢業業，要有目標，有抱負，有理想，有希望。要懷抱希望去做當做的事、有價值的事，它讓我們覺得充實、有活力、喜樂和心智健全。請注意，無所希望的人，無異放棄生活、放棄生命和健康。 　　人不該放棄應追求的價值、意義和理想，它就是希望，是生命的光和熱能。所謂： 　　“參透為何， 　　方能迎接任何。” 　　我們正因為希望和目標，才願意接受任何困難，心甘情願接受挑戰。生命是一個艱辛的歷程，沒有希望就無法活得好，就缺乏創造幸福的勇氣。生命如果不是為了創造有價值的活動，就會失去它的光彩。 　　你究竟要什麼？只要它是正當的，是你真實的希望，那麼就請努力去實現，它將帶給你意義、活力和神采奕奕的人生。但別忘了，記得跟別人一起分享的喜樂和成功。 ５開創自己的生涯 　　決定生涯目標，除了充分了解自己的性向之外，還要把握自己的價值觀。如果所選擇的目標能合乎自己的價值觀，則動機強，懷抱的希望也更殷切。 　　每個人都要有自己的生涯目標，才活得充實和振作，活得有意義、有價值。生涯不是只有工作和職業，而是融合了工作和生活，形成一個人生的信念，透過實踐去回答自己的人生意義。 　　沒有目標和價值依托的人生是彷徨的；是空虛無聊的；是無法振作起來，讓自己珍愛自己的。缺乏生涯目標和計畫的人，總是帶著自我放逐的態度。他們不會愛自己，也不會愛別人，甚至連對自己的家人，也反應出漠然的態度。 　　要開創生涯，必須做正確的抉擇。要知道用自己的能力、興趣、環境條件，從現在擁有的資源著手，透過工作、經驗、學習和創造，走出自己的生涯路。自己的生涯只屬於自己，所以不能抄襲，不能模仿。人必須善用手中的現實，所做的抉擇才是踏實可行的。 　　人要有遠大的夢想，但要有踏實的階段計畫；要有未來美麗的願景，但卻要用現實的船筏，一步一步劃過去，否則就是不切實際，就容易落空。有一次，一位年輕人對我說： 　　“我不知道要做什麼，只是彷徨，沒有目標。服兵役回來，每天待在家裡，想參加考試上大學，又擔心通不過，也就沒有積極投入；想找工作，又不知道要做什麼？”他的表情寞然，身體僵化刻板。我知道他陷在一個無奈的中容境裡，不知該做什麼。所謂中容境就是進退維谷，不知道如何取捨決定。不過，中容境不能提供積極振作的目標和希望，最後還是會掉到消極的情緒裡。中容境只有在搜集資料，厘清問題時，具有積極的意義，否則終歸要變得失落。我說： 　　“如果要參加升學考試，就痛下決心，排除萬難，努力以赴；明天開始，每天上圖書館，專心准備。” 　　“我想可能考不取，因為我的程度不好。”他說。 　　“那麼就去找一份工作，在工作中學習成長，也是大好的未來。”我鼓勵他就自己能力所及，找一份工作，努力學習，自然能在工作上走出自己的人生路。他苦笑地回答： 　　“我曾想到去超商找事做，不過我厭煩那種應付人來人往的售貨工作。” 　　“那麼到職訓局去，學習一技之長；別小看一技之長，它能給你新的機緣，只要跨出一步，推開那扇門，一個寬廣的視野就會在你的眼前。“經過一番交談，他相信去學習與自己性向接近的技術，較切實際。最後，我提醒他： 　　“要認清，一技之長是未來社會謀生的必要本領，不要迷戀高學歷的文憑。大學考試錄取率達６５％，將來大學會擴充得更多，若無一技之長，不肯心甘情願工作，大學畢業亦是枉然。何況學得本事就業之後，還可以參加空中大學，擴充自己的知識領域，畢業時亦頒授學位文憑。你要看清自己要走的路。然後一步一步走下去。記得！要抱著希望，要主動的學習，為自己的人生負起責任。” 　　這個年輕人，從彷徨地進門，到打起精神要去走自己的路，表情判若兩人。人在有所決定時，總會看出希望，有了希望就能引發耐心和刻苦的努力。不過，我還是不放心他是否切實執行自己的決定，所以要他跟我保持聯絡，維持後續的谘商。 　　事過兩個星期，他回來說：“老師！我去見過中區職訓中心的主任丁文生博士，他給我一些協助和建議。正好趕上開學，我找到想學的職種，將來要在精密機械制造方面發展。”看著他充滿信心的神情，真為他高興。 　　決定生涯目標，除了充分了解自己的性向之外，還要把握自己的價值觀。人若朝著性向所近的方向去發展，容易得心應手，比較有成就感和信心。當然，如果你所選擇的目標能合乎自己的價值觀，則動機強，懷抱的希望也更熱情。 　　所以心理學家施薇(Ｌila Ｓwell)認為：成功與個人的本質分不開，許多人放棄自己的本質，去做別人認為好卻非自己的喜歡的決定，那是導致失敗的原因。因此，若想尋找一個符合自己的目標，讓它挑起你的熱情和希望，她建議： 　　·列出三件你曾嘗試過，最成功、最有成就感，至今想起來你還會覺得雀躍高興的事。 　　·仔細分析在這些得意的事情之中，你表現的能力、性向、情緒、體能和人格特質。 　　·從中歸納你成功的理由和因素。 　　·找出你的價值觀，是屬於下列的哪一類：美感、人道、智能、經濟、權力、宗教、快樂七種。 　　·根據你的價值觀和性向特質，決定你的人生目標和職業。 　　人一旦有了重要決定，就會抱著希望，心智和精神就會動員起來。由於所做的決定，符合自己的本質，所以興趣高，耐心和毅力容易發揮出來，創意也會源源不絕。只要努力，就會嘗到順心的感受。 　　抉擇當然也會影響人際關系。由於你樂此不疲，經驗豐富，就很容易跟同行朋友溝通，人際溝通的習慣，隨之遷移到一般生活層面。這時跟一般朋友的互動也變得娴熟而有信心，從而擴大人際交往，而增加許多發展的機會。 　　我在大學三年級的時候，有機會擔任研討會的主持人；經過戰戰兢兢的准備，緊張到會後還在偷偷的發抖，但那一次得到熱烈的掌聲和贊美，到現在想到那一幕，還在雀躍，那種成就感真是銘心入腑。我發現自己的口語表達能力是不錯的，在其後的經驗中，更找到了演說的技巧和價值，因為我喜歡跟群眾分享新的觀念和知識。 　　我學輔導谘商，是因為對人同理不錯，容易了解與感受別人的處境。天生又樂於助人，所以對於來協助的諸多個案，不但不心煩，而且會引發創意，去幫助對方走出泥淖。 　　我選擇助人的工作，是經過反省和思考，才做了這樣的決定。當然，這其中經歷了各種學習、努力和堅持。希望的光芒會引導人走出想走的路。回首前塵往事，還是覺得滿意，因為誠實地走自己該走的路，沒有去走別人認為最好的路。我深知要生活的是自己，一定要選擇自己做得來的事，才會心甘情願去努力、去負起責任，這是保持喜樂的原因。 　　生涯就是希望，它代表著真正的自己和處境，它不該受野心支使，不可被流行掩蓋。今天對生涯所做的決定，都構成明天要走的路，草率的決定，將得到草率的命運。 ６活在希望之中 　　真正的希望必須是現實的延伸，是一步步往前走的路，不是斷為美好的下一步做准備的實現。 　　人要抱著希望才能活得好。希望是指願意主動實現其中生活，讓生活更美好，更健康，更有活力。希望不是消極的期待，而是主動的創造。希望即是生命和生活的本身，而不是野心和貪婪。因此，抱著希望的人，總是心懷具體的目標和理想，而非虛幻的空想。他們不斷孕育新的生活，心智不斷成長，因此生命也是蓬勃地發展。 　　哀莫大於心死；人一旦不存希望，生機不再，生命也就休止。希望的具體表現就是欲。它形成具體的目標和實踐的動力，而令自己樂於完成它，樂於實現它，從而締造幸福的生活。《成唯識論》中說： 　　“雲何為欲？ 　　於所樂境， 　　希望為性， 　　勤依為業。” 　　人的生活目標、意義和價值觀念，都是欲的一部分，它的特性就是希望。有了希望就會樂於行動，而且勤奮地振作起來。生活的豐富感，是從欲和希望中創造出來的。沒有期待和希望，生活就會落空。心智消沉的人，大部分看不出希望，或者他們給自己訂了一個遙不可及的目標，以致希望落空。 　　我認為希望、現實、行動和成長是分不開的。也就是說，想訂一個目標，激發樂觀奮斗的勇氣，就必須從上述四個因素著手，缺一不可。舉個例來說，當景氣不好時，就會有人失業，面對失業是痛苦的，是恐懼的，也是空虛的；因為他沒有希望，沒有目標，不知從何著手，眼看著儲蓄就要耗盡。這時，有些人采取消極的行動，墮落在賭場，藉酒澆愁，甚至在無聊空虛中闖下禍事；這樣的人，顯然因為不懷希望，而變得墮落。 　　反之，一個自我功能健全的人，會采取積極的行動，試探新的生涯目標。有一位朋友告訴我，由於公司例閉，他失業了，有幾天他待在家裡，覺得無聊恐慌。正好朋友找他去做義工，心想失業期間，閒著也是閒著，就到社團去做服務工作。服務工作結束的檢討會上，結識了一位企業負責人，他給了他一份新的工作。因此我相信行動往往給人帶來新的希望。 　　人們遇到困難時，習慣性的反應是采取消極態度，變得保守退縮，甚至逃避困難。於是把心力放在如何減少損失，或者心生退卻，昧於現實，而不再抱著希望，未能努力發揮潛能。然而，積極的行動力量，才會讓我們重燃新機，實現新的希望。 　　你很容易遇到一些自以為見過世面的人，在你抱著希望試圖創新時，以老氣橫秋的口吻對你說： 　　“奉勸你別作白日夢啦！實際一點的好。” 　　“主意倒是很好！做了你就知道困難重重！” 　　“別浪費時間精力去冒那種險！” 　　這些自以為是的人，經常給人澆冷水。要當心，他們往往把希望的火焰澆熄。我倒不鼓勵人恃才自傲，更不贊成剛愎自用，不聽別人規勸；但要強調希望的熱情是生命之焰，不好好維護它就沒有勤奮樂觀的動力。因此，建議幾個踏實的作法，讓希望得以實現： 　　·積極地行動以實現夢想。 　　·步步為營，打好基礎。 　　·克服消極思想的作祟。 　　·結緣，把握機會、力圖發展。 　　無論做什麼事，一開始時不要被唱反調的人把信心擊垮。請記得！信心是希望的膏油。在我們的周遭，唱反調和缺乏斗志的人很多，他們有足夠的理由動搖你的信心，把你從跑道上拖下來。因此，你一旦有了真實具體的目標，就要培養毅力；願望切忌被別人的口水融化，才能完成它，實踐它。不過，要把握一個要訣；每一個行動都必須認真踏實，從中不斷獲得經驗和啟示。 　　其次，不要心存僥幸，避免貪婪的心作怪，否則會使思考短路。如果不是步步踏實，就容易陷落不切實際的幻境。常有年輕人問我，“怎麼才能成為成功的作家？”我總是告訴他：一天一天地寫下去，把你的觀察、體驗、智慧和情感，透過筆書分享給讀者。世上好像沒有一蹴可幾的事，因此我欣賞美國第三十任總統柯立芝(Ｃalvin Ｃoolidge)這段話： 　　“要勇往直前，只要有心，必無難事。才能不足為憑，世上多的是空有才能而一無所成的人；天賦不足為恃，腹內空空的天才隨處可見；學歷不足為傲，社會上充斥著受過教育的敗類。惟有毅力與決心，才是無所不能的。” 　　其三，希望的克星是消極。消極是什麼？慣於推拖拉、不能及時面對問題的人是消極；誘過而不能自我檢討的人是消極；經常抱著不測之感的人是消極；把目標訂得遙不可及的人是消極；認為自己是無能蠢材的人是消極；不能跟別人合作、互相砥砺的人也是消極；不知隨緣學習、向人請教的人更是消極。 　　希望覺於消極，痛苦的惡魔則藉消極而助虐。消極能制造問題，引發悲劇，孕育心理疾病。至於樂觀，則能激發工作效率，實現懷抱中的目標和理想。 　　其四，希望是可以分享的。家人一起分享希望，可以互相打氣，結合力量，創造幸福家庭。企業體系裡也是一樣，企業家要有格局的希望，要考慮員工的福利，要懂得分享共同的希望和願景。這種讓大家看到希望的一股熱忱，能帶動士氣，發展合作意願，創造共同生機，這就叫結緣。單打獨斗的時代已成過去礤同努力和分享福社的時代來臨，生活態度的最大改變莫甚於此。 　　人之所以對生命不抱希望，是因為長期活在挫折之中，活在遙不可及的目標，或者活在空想之中，他們自以為懷抱著的是希望，實際上那只是空想。真正的希望必須是現實的延伸，是一步步往前走的路，是不斷為美好的下一步做准備的實現。
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