在家菩薩戒(七)
“垢優婆塞”“垢”就是污垢，骯髒。犯了戒以後，就是污垢之人、骯髒之人。這種髒不是身上的髒而是心裡有了污垢。犯戒由起心開始，人的行動受識的支配，若不好好地極力攝伏自己的心念，就很容易放逸，很容易作惡，由於心裡有了污垢，自己不舒服，別人也討厭，這就是垢優婆塞。
“結優婆塞”“結”即綁住系縛意，也稱“煩惱”。破戒之人就被煩惱所系縛，因此起感、造業，受報。就這樣生生世世沒完沒了。
“是名初重”。這是六重二十八輕的第一條重罪。“重”是菩薩戒的根本，六重之一的殺戒就講完了。
第二條：不偷盜。
“優婆塞戒，雖為身命，不得偷竊。乃至一錢，若破是戒，是人即失優婆塞戒。是人尚不能得暧法。況須陀沮至阿那含，是名破戒優婆塞，臭、旃陀羅。垢、結、優婆塞，是名二重”。
第一條殺戒，是煩眾生的正報即色身，此罪最重，故列第一。第二條盜戒，指偷盜眾生的財物等，是損眾生的依報，除殺人罪，就數此罪了。因為財物是眾生資助其生命的根本。
“偷盜”即“不與取”意。別人沒給，你去拿，就算盜，不與取裡面有多種情況即奪取，偷取、詐取，威脅取等。
偷盜中選包括賭博，偷渡，漏稅乃至印刷品中郵寄信，信件中夾錢等。我們寄印刷品時，裡面夾信或寄信時，裡面夾錢，都屬於盜。總起來講，不管用什麼方法得到。只要是非理侵損對方。即是偷盜。
此戒是性戒，縱然佛不制戒，遵循因果律，作了偷盜的事情也是要受報的。佛為了不讓我們墮落三惡道中，又加遮止，不許我們做。此外，我們學佛就是求人道，求了生脫死。若犯盜戒，就不能入道。《楞嚴經》雲：“偷心不除，塵不可出”。偷盜能如此嚴重的障道，故必須加以禁止。此外，犯偷盜罪，就違背了菩薩的六度四攝。我們既然已經受了菩薩戒，就要自覺，覺他，廣度眾生，應該有“慈悲喜捨”四等心。六度的第一條是布施，四攝的第一條也是布施。如果犯了盜戒，就違背十六度四攝，違背了我們應懷有的慈悲喜捨心，違背了我們以度眾生為己任的誓願。
我們學佛的人，若犯了盜戒，就會破壞人家對三寶的信心，從而破滅佛法。我們受了菩薩戒的人，就應該處處利益眾生，讓人家看到你的行動後，對三寶生起信心。現在你反而做偷盜之事，人家就會譏嫌，從而失去對三寶的信心。所以佛制不許偷盜。
