大乘佛教的精神實質
荊三隆教授 主講
佛學研究網西安訊 6月17日，西安電子科技大學佛教研究所所長荊三隆教授，應邀擔任“慈輝佛教文化論壇”第三十七講主講嘉賓，為大家作題為《大乘佛教的精神實質》的講座。講座由陝西師范大學佛教研究所所長吳言生教授主持，一百多名本科生研究生聆聽了講座。
大乘佛教是悲智雙運，自度度他，自覺覺他，乘載接引此岸眾生到達彼岸的宗教。以大智故，不住生死；以大悲故，不住涅磐。大乘佛教追求菩薩道的普渡眾生，是相對於小乘佛教強調修煉自我的聲聞乘而言的，也就是“佛為海船師，法橋渡河津。大乘道與輿，一切渡天人。”荊教授講道，大乘佛教講萬法為一心，一心生萬法，世界就在人們的一心觀照之中。大乘佛教心法是哲學思辨的最高峰，是人類思維的最高階段，是千百佛徒於千百年來總結的智慧的結晶，更是其他哲學無法超越的。
大乘佛教講究對心的把握。因為世界是無本質的有，人是主客觀因素的和合，是處於不斷發展變化中的，本自於空，一切理性的認知與思辨皆出於一心，心外別無法。一切美丑善惡也皆在於心。大乘心法教人了解事物的本質，教人認識反觀自身、社會，從而把握人生，規劃未來。佛教的大乘心法是最能把握、攝服、征服人心的哲學，它能教人戰勝欲念，一腔欲火化作萬朵青蓮，從而達到清靜自在。
大乘佛教主要是對心靈的認知，對主體的探索。佛法靈活開放，慈悲平等，普渡眾生，貼近生活。大乘是佛陀教誨的根本精神所在，也決定人生的品位。人心是不同的，獨一無二的。大乘心法通過開釋引導人心，從而達到人生的突破。無論貧富，窮通，壽夭，只要能看破一且虛幻，就可以多一分寧靜，少一些浮華，才會日日有禅機，時時寓生機。大乘佛法具有很大的作用，它是心靈的金鑰匙，對人心有一種撫慰。它用智慧征服人。大乘佛法回答所有關於文化政治倫理的問題，也是解決苦難的鑰匙。大乘佛教追求彼岸世界，是對人心的啟發，是人生行進路上的啟明星。大乘佛法的本質是平常心。平常心是道，是根本。擁有平常心則處處是般若，時時是禅機，“青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙谛”。用慧眼來看，大地萬物皆是禅機，未悟道前看山是山，看水是水；悟道後，看山還是山，看水還是水。但是前後的山水的內容不同了，悟道後的山水景物與我同在，和我一體，物我合一，相入無礙。
荊教授最後講到大乘心法的十個特點：
一、大乘心法是對人生社會的觀察，並在觀察的過程中，創造出奇異的想像，是具有靈性的思維。
二、大乘佛法的認識生活是一種綜合的過程，是二元對立思維所無法理解的。
三、大乘佛法教人用心靈感知萬物，是再造性想像與創造性思維的結合。
四、大乘佛法是主體改造客體，是一種不斷更新的過程。
五、大乘佛法具有個性化，會受到各種因素的影響，也是實實在在的，恰如風吹水皺。
六、大乘佛法不僅是內省形式，且是身心互動的外在形式。
七、大乘佛法也並非程式化的形式。
八、大乘佛法的體驗無重復性。
九、修行者必竭盡平生精力，由表及裡，循序漸進。
十、大乘是思維修，是個體形式的思維方法，是可以被每個人接受的。
講座主體部分結束後，同學們積極向荊教授提問，荊教授都予以細致耐心的解答。吳教授對於荊教授深入淺出的講演給予充分的肯定，並聲情並茂地朗誦了倉央嘉措的詩歌作為結束語，勉勵同學們珍惜青春，珍惜緣分。講座在熱烈的氛圍中圓滿結束。(白慧)
