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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
明奘法師：人、人生、人本的教育
人、人生、人本的教育 ——2009年9月10日教師節慰問順義多寶閣師生 奘師： 秋天，正是開學的季節。十幾年前我們上高中那時候，還沒有教師節。 我先來了，看了整個教學這些東西，感覺挺好的。但是我有個感覺，整個社會的教育機制，我覺得有一點點的漏洞。並且有點麻煩的。整個的教育，就是把1米9高的把他削成1米75，那1米45高的把他拽上1米65。你們看過修剪草坪嗎？那個削草的機器，不管這棵樹本身是這麼粗還是那麼細，清一色的，一剪刀下去，所有東西一樣長。沒有個性的教育，沒有激情的教育，也是沒有一個真正的尊重人的教育。現在整個國家的教育體系，從九年義務制教育到高中到大學，這個教育體系已經非常完備。我們只能做點自己擅長的。但如果拿它那個標准來衡量我們的教育，可能就要出問題。所以，自己的教育應該有點特色才好。要是再拿那個標准來制定我們實踐的標准，那你還是走不出去，還是個死胡同。無論你怎麼教育，最後學生們還是必須要到滾滾紅塵，誰也甩不開。甩開了，本來你是追求自由有個性的，但是人家會把你當異端，不接納你。盡管每個人心裡都是想要自由，但誰也不敢去嘗試從滾滾紅塵中蹦出來，成為一個獨立的分子或水泡，不敢。所以，這樣的教育就有很多的麻煩和漏洞。我們可以最大可能的去尊重一個人的天性、天賦，而不是拿一個道德，拿一個分數化技能化的來評判。有的學生可能真的什麼都不會背，但他動手能力極強。發明農具的、發明那些工具的，我相信背歷史背地理一定是笨笨的，但讓他們動手都是天才。所以當你在指責一個學生的時候，先看看，拿什麼標准指責。為人師表，先看自己，是吧？這個是不容易的。可能你們這個年歲，體驗這個還有一定的難度。 尤其是小孩子，在你們身邊，一年也好三年也好，把他天性中最美最燦爛的東西啟動了，培養他。乃至你讓他知道，他還有那個最美最燦爛的東西，讓他知道就夠了。你們的功德無量，這就是最好的老師。也許在你手下，一個考重點高中的沒有，一個考重點大學的也沒有，但是從你們身邊走出的學生每一個都是快樂的人。無論他做什麼職業，開車也好，做木工也好，當學生也好，他很開心的做他的份內事，享受他的生命。按人生七十歲來看，現在四歲、五歲上幼兒園。我覺得都是浪費生命。前年我一直想辦一個家長幼兒園。凡是他的孩子在幼兒園的，我給招來，完全跟幼兒園一模一樣，坐小板凳，整天手牽著手，跟小母雞似的。他應該更多的跟大自然打交道。他學那些東西，實際上，上小學的一個月就學完了。結果花了三年上幼兒園，這是個問題。如果真的是學了東西多了，一進小學，他認為我什麼都會，根本就沒有學習的樂趣了。學習是快樂的一件事。現在過早的把樂趣全給弄沒了。小孩子的手還沒長完呢，就讓他談這個琴那個琴的。我覺得這樣的教育完全沒必要。所以，真正要教育還是要發乎人心，針對他的人性去。生命，七十年，你從六歲算到三十歲，二十四年學習。剩下更多的時間干嘛？是要面對活著這件事情。活著這件事，需要智慧。而這書本上教的，學校裡教這些教育，只是知識和技能，沒教你智慧。所以，過去說“高分低能”，中國學生去考托福考GRE留學去，都是高分。但是跟美國學生一比，不行，動手能力極差。高分低能，獨生子女，讓他自己去做個飯，一切菜，手切了，一炒，油燙手了，什麼都不會。你要想想，你在學校裡可以這樣子。但是你要獨立面對生活呢，當你獨立走入社會的時候，這些東西很多是浪費。所以，你盡可能的給學生激發最美好的東西，他懂得去欣賞藍天，懂得去觀賞落日，懂得去跟大自然中生命中的任何存在發生的東西去共謀幸福，共同去謀劃。這是整個教育的核心。離開了這樣的一個，只是一味去追求分數追求知識追求技藝，就有問題。我坦白的說，從小學到初一直到考大學，都是第一名。但是我恨透了這樣的教育體制。所以，上大學我再也不上課，最後大學我退出，我是主動退席。我厭煩了這樣的教育體制。我的天性沒有一個給我激活，全是打壓打壓。也不容易，直到現在還是保持我的天性，得益於我的兩個老師。初一的班主任，那時候師范學校剛畢業。那時候還不叫師范學校，叫小中專嘛。考完三年一畢業，回來就教書。所以才大我們幾歲。我的老師現在就在附近，教美式教育的，他在那兒當校長助理。他太太就在我們紅螺寺中學。那時因為他剛畢業，沒有教我們那些東西，我們同學都特別特別感激他，就是激活了我們。讓我們背唐詩，讓我們背宋詞，那時學校課本裡沒有那些東西。但他把自己喜歡的，也沒有那書，就在黑板上抄，基本上他在黑板上抄一遍，我們幾個就背下來了。他抄了十次。那時候因為很少，得不到這樣的書，沒有，大約是79年。這是一個老師，所以感激得不得了。盡管做和尚了，但是對老師非常非常尊敬，感恩。 你看唐詩，花間一壺酒。相期渺雲瀚。他關注的不是個人的恩怨，個人的對錯，也不是關注個人的打拚。關注是，放在中國人，放在美國人，放在今天的教育，放在再過一百年的教育，都要不得不面臨的生命自身的。人在大自然中是什麼樣個位置，人是什麼樣一個角色，應該如何扮演好，人的角色，它關注的是那些。所以，這些古詩詞也許從來沒教給你一個具體的技能，但是他教會了你人在自然中的定位，這是最根本性的教育。 那我第二個老師是在高二的時候，又是語文老師。以前教我們的作文老師，後來調入二外了。他以前是學俄語的。怎麼教，我那個作文也寫不好。就後來，去世的這個老師，有一天，他在講他是怎麼寫作文寫好的。初中以記敘文為主。有一天，他看《人民日報》社論，一下子明白了，怎麼樣寫議論文。他說他明白了，我也明白了。從那以後，我的作文永遠是范文。不但是作文好了，15分鐘就答完。提筆就寫，不改，沒有打草稿。連高考都是提前交卷的。那時我們那學校原來是河北省十三所重點高中之一，董存瑞的妹妹在那裡讀的書。所以，老師真的很重要。我是學理科的，但是我跟學文科的聊地理，比他們還厲害。有一套自己獨特的學習方法，好像一棵樹，有個根。這個根，無非是人、事件、時間、地點，以及當時人的觀感和你現代人的觀感。一個根你抓到了，有幾個粗干，以時間為體，編年體，是吧？編年體，敘事體，都可以。你只要找到任何一個干，你都可以把它融匯貫通。學習，擅教的不如會學的。會學的一旦開竅，什麼都融匯貫通了。所以，老師不是替你去喝水也不是灌輸給你，老師是就你這片土壤，適合怎麼樣松動，他告訴你松土的方法。至於栽什麼，他能發現，他不替你栽。一個替你栽的老師，就是一個技師。只有啟發式幫你松土的，讓你去尋找自己的種子那個老師，才是最優秀的老師。各位如何讓自己的弟子把自己的心靈打開，把那扇窗打開，就是最好的教育。在教師節，我非常感謝那兩位老師。79年以來，三十年了，我到現在還特別感謝這兩位老師。當然也有不好的，特別傷害自尊的，也讓你痛苦。所以，我們一定不要那樣。 無論那個孩子怎麼樣調皮搗蛋，甚至品行有點惡劣，但你不要傷害他作為人的尊嚴。一旦傷害他作為人的自尊了，所有的教育都是失敗的。一個人仇恨社會，想想看，如果一個小孩子仇恨社會的話，他最原初的動機在哪裡，很可能很可能就是我們的一言一行影響了他，很可怕。所以，我們為人師表的，就特別要在乎這些東西。哪怕他再壞再調皮搗蛋，沒關系。但是作為人的層面，你必須要給予100﹪還不夠的尊重才行。我自己有很多的學生，包括給你們上課的耀善也是我的弟子。可以說，弟子們96歲的也有，最小的兩三歲、剛在娘胎裡幾個月的都有。所以，佛法比較獨特。從生命角度一視同仁的從骨子裡想像成為都是天使，都是菩薩，都是佛。它跟人之初性本善性本惡的思想無關。但是它蘊含了人之初性本善與性本惡兩個東西。它最大可能的把性本善發揚到頂點，每個人都是活著的佛，都是活著的天使，都是活著的菩薩這樣一個定位。但是，每個人盡管說，都是活著的佛和天使，可有時候因為種種的原因，內在的智慧被遮蔽了，黑暗現前的時候，魔性顯現的時候，劣性顯現的時候，也是人之惡展現。那這個惡如何去化掉？不是斬除，而是化掉。這個才是教化、教育的目標。所以，佛法很獨特的。 過去在印度，只有貴族才能夠上學。印度跟中國不同。中國從漢武帝開始，鄉賢薦舉制，沒有讀書的人但是你德行可以，也能出來做官。但印度是一個嚴格的等級社會，掌握了教育和學識的是婆羅門和剎帝利階層，就是精神階層和政治階層。到工商階層農民階層，是沒有教育的權利，更下的就不要談了。所以，寺廟就代替了整個的學校。一切的學校學習都是在寺廟完成的。因此佛教傳到中國來，漢明帝，公元67年，永平十年的時候，因為從公元63年起，公元71年那時候，連續六年中國自然災害，比現在還厲害，人口。蝗蟲、干旱、地震，火山。這些連續的自然災害面前，人覺得無限的渺小。和尚們來了干嘛呢？和尚們翻譯經典，本身是翻譯家。還要傳播講述，演講家。要有人聽，他還是一流的演講家，很厲害吧。那和尚做了這些事，皇帝沒辦法，當時漢代是三公九卿，鴻胪寺就相當於外交部和教育部。把和尚安置在這樣一個位置。所以，寺廟的建築跟皇宮一樣。如果世間上的人，哪怕是親王、王爺，敢要建成這樣的要殺頭，對吧？以為要謀反。但是皇宮建築，寺廟可以完全模仿，只不過在規格上，正門兒的尺碼上有一個標准。這是從建築上體現了這個封建王權跟寺廟的宗教的這種關系。所以佛教，從一來到中國就扮演了這樣一個角色：老師的角色、教育的角色、教化的角色。但是今天呢，佛教被歪曲成一個迷信、跳大神、跟鬼溝通妥協作交易的角色，這是當代的一個歪曲。就像我們曾經批林批孔，把一個大聖先師批成一個臭老九，這都是歷史上文明不作主，斯文掃地的時代。大家知道，今天老師得到了重新的尊重，教育得到了一定的尊重，這是個好現象，可是還遠遠不夠。那這些也有待於我們一起來參與。不管別人怎麼著，不管整個國家的教育體制如何，但起碼在我的本份事上，我學好我教好，這就是本份。站好這班崗，那學習是最快樂的事。教也是最大的樂趣，沒有什麼比教化人更開心的事了。把我所知所能的，教會別人。就像一根在風中搖曳的蠟燭，獨自一個很容易被風給吹滅。但是我點燃了別人的蠟燭，那我的滅了，我又可以從別人那裡借光。這就是“借光”的由來。點燃一盞燈，再點燃三盞燈，再點燃九盞燈，再點燃八十一盞燈，無窮往復的擴大，這就是智慧，知識。那這個智慧、知識的立足點就是人，人生、人本。教育，如果這樣子去普及的話，我相信很開心很開心，不會有那麼多的問題。我不知道我這樣說，你們能不能聽的懂？(答：聽的懂。) 孫燕博(諧音)： 我都去過奘師的廟。奘師的廟很有意思的。到那裡你看不到香火缭繞，沒有的，就是一個教學的地點。跟很多的廟不一樣的。有時間可以去瞧瞧。很近的 奘師： 從門口坐916過去就是。直接到懷柔，那兒很近。乘車二十分鐘。 孫燕博： 很清靜。曲徑通幽，非常的美。上去以後，兩邊全都是竹子。廟裡面布置得全都是書，全都是打坐。沒有什麼蠟燭香火，很不一樣。奘師在這方面做的教化、教育方面特別多，我覺得。很多年前，跟奘師跑過很多地方。五台山。由奘師創辦的各地夏令營，全都是大學生。 奘師： 現在我有時乘在火車上，剛去餐桌吃飯，一看，奘師，都是上過我的課。飯菜都已點好了。經常這樣子。因為各地辦的課，不在乎強調他們信什麼，關鍵在於他們了解佛法。要知道所有的學問，無論是從科學的角度、哲學的角度、心理的角度、物理化學的角度，無非都是人對於自然，生命是依賴這個大自然。沒有大自然，生命是不存在的。都是人要尋找或者說找到的這答案。那所有的答案，可能在某個時間段解決某個時間段的問題。可能在另一種環境下，就成為過時的，或者說不用的。所以必須要全部的尊重，你才能從中得到最好的東西。否則，先入為主。上來認為哲學好，就否定了化學，工科好，那所有的哲學的文學的藝術的，就全都給否定了。那多沒意思啊！人活著就剩走在高樓大廈裡，徹底工科，一切都是機器。那算了，機器人來統領，我們都死掉算了，是吧？所以，各個學科，無非是解決人的認識生命自身的問題。它試圖找到一個答案，但所有的答案都不是終極答案。哪一天誰說找到人活著的終極答案，找到解決大自然一切自然現象那個規律的答案的時候，人類也該滅亡了。因為動力沒了。你一旦沒有動力了，作為企業也好，開始走下坡路。最後誰得到終極答案了，一定人類社會停止不前。好奇！對於未知的一切存著好奇探究的心理，這就是求知。至於說，為中華之崛起而學習，那些老一輩，那個時候讀書，目的論更強一點。確確實實，那個時候需要嘛。但是今天，我們處於很太平的盛世，安下心來作學問，是最大的福報福祉。 我一直幻想，在我的禅修中心，有一塊撒野園。什麼叫撒野呢？小孩子到那邊，脫了衣服，玩，滾泥裡邊都可以。劈柴、上樹捉鳥，下河撈蝦都可以。小孩子嘛，就要自由的成長才是。從現在幾歲開始，父母就開始管：不懂規矩！髒！什麼的。什麼抵御能力都沒有了。一定要讓他撒野。人類有現代科技文明才不到兩百年。但是人類活著，可能七、八十萬年還不止，是吧？七、八十萬年中，拿現代科技文明作為主流，太渺小了。這個才是現代教育體制的狂妄和無知。撒野才行。搞點沙子。我記得上大學，我們十個同學在珠江邊沙灘上游完泳上來，我們十個人輪著摔跤。穿個泳褲。那也是種樂趣。小孩子互相摔跤，都是成長的一個經歷。你要贏了他，但是又不能傷著他。你要被人騎在身底下，但是又要反抗過來，又不能用那些下三濫的手段，這都是成長、成長。 孫燕博：： 今年夏天，這些孩子們都去內蒙草原徒步走，還有去沙漠上玩呀瘋呀，滾著。 奘師： 你們什麼時候放假？邀請你們到朝陽寺。 孫燕博：： 可以去黃山。 奘師： 黃山宏村那裡美院的學生都作為寫生基地，特別美。全是戴眼鏡的，這麼大小年歲的。有時我就趴在窗沿看著，我又不會。讓我畫一個香蕉出來，人家一看是棒槌。 孫燕博：： 奘師還帶過一個小孩子。前幾天他給我打電話呢， 奘師： 當特警去了。 孫燕博：： 那個小孩子我見過，咱們家還有他照片。特別特別調皮搗蛋的小男孩。他不是上學了嘛，有一天我去學校接他去，我在學校門口左等不來右等不來。後來我去找他們班主任。他說，孩子都半年不來上學了，你不知道？後來，找到他了。奘師就領著他到五台山。那時候我記得特別清楚，奘師說隨他去，讓他玩吧。玩夠了就好了。後來真上學了。到外國語學院，他給我打電話。現在那是一個很好的小伙子。 當初特別調皮。我們到五台山想見夢參老和尚，別人見不著。那小孩帶我們翻牆，我們跟著他翻牆，弄得全是泥。直接就進了夢老的院子了。到了，他說，老和尚，給你帶兩個老師來見你。老和尚也不生氣。在五台山，還沒有他不敢去的地方，沒有他不認識的地方。 奘師： 因為那時，父母帶不了，就托我帶著他，帶到二十歲。有時夏天，屋裡睡七八個。全是那些調皮搗蛋的。只要在我面前，個個乖得不得了。 現在都大了。前年春天，朝陽寺辦小沙彌班。大的才十四歲，二十幾個孩子，天南海北的。二十一天都在那裡過的。冬天。我每天晚上都跟他們去玩，枕頭大戰。玩完了自已走夜路回朝陽寺。上海那哥倆兒，雙胞胎，真是淘。放個煙花。拿個煙花對著我衣服。把我的衣服整個兒燒了。還有個晉誠，長得特別像哈裡波特，捨不得剃頭。大家一起把他摁倒了，頭發給剃了，換身和尚衣服。在朝陽寺，大冬天，打雪仗。 孫燕博： 過年時，你們誰不想回家去，到奘師那邊去。很熱鬧的。元旦的時候，聖誕節我去過，那天晚上我在那兒過的。山上全都是像你們這麼大的孩子，上高中的，上大學的，晚上就在山上，熱鬧極了。山上的孩子。非常放松。就在自然界裡，跟那些山哪水哪樹哪。都是同齡人嘛。非常非常的放松，非常非常的愉快。放松完了，精力就集中上來了。 奘師： 今年春節是在師大留學，泰國的學生來玩。都是這麼大。中國外交部贊助的，培訓的華語老師。北外的、師大的，和北語的、語言大學的，都在朝陽寺住。小孩子全是。 謝謝你們，這樣一個教師節。 (編者按：本次講座是面向傳統文化學校所做的開示，並不帶有任何宗教色彩，言語若有出入，請大家別牽強附會。)
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