圓覺光明
這個八經五論活動，不單純是講經，而是由樹立正見，然後樹立正思維，然後是正語、正業、正命，最後正念、正精進、正定，這八正道，來達到解脫的一個教學次第。我希望這一年半真正能夠把它做完，也希望大家參與其中。這不光是我們自己的事，我們還有責任，我們的責任是什麼呢？這麼清淨美妙的法，像蓮花一樣散出它的芬芳，用它去溫暖這個世間，淨化這個世界，是我們份所應為之事。
菩提是什麼？菩提心——覺悟，上求佛道，下化眾生的心，是本來就具備的。當你體會到生命原來都是如來一樣，圓覺光明的，你沒有事情可做，你唯一可做的事情就是幫助他人。
不識本心，學法無益。本心就是圓覺，大陀羅門總持光明道，都在這裡面。“非作故無，本性無故。”佛法和宗教最大的區別是，這是一切都是你原本就有的。
無論大我、中我和小我，都是有我，有我就有苦，有苦就有求皆苦。無論你想幫助別人、服務社會，還是慈悲，都是有求皆苦，無欲則剛。所以安在無我當中，在我無我之中安住了，自然可以隨順覺性，隨順因緣，“隨順世緣無掛礙，涅槃生死等空華”。
諸幻滅盡，不入斷滅。記住這八個字。佛法的非斷非常，破除了佛學和哲學上的斷見與常見。斷見論認為人的這一期生命只是一次偶發性事件，人死如燈滅。另外一種觀點則是，依據婆羅門教，梵天創造一切，婆羅門死後，不管他生前做了什麼，下一生還是婆羅門，狗死了下一生還是狗。你現在做菩薩也好，做惡事殺人放火也好，只要你的出身是婆羅門，你下輩子還是婆羅門，你只要是狗就永遠做狗。大家想想這符合自然法則嗎？不符合。
自然法則一定是為善積德，生命走向光明更光明，為惡做歹，光明走向黑暗，從黑暗走向更大的黑暗。所以生命是自然走向，是自然法則，沒有誰作主宰，業力牽引，法爾如是。
應當遠離一切幻化虛妄境界，“應當”是叫勸轉，並沒有要求你必須怎麼樣，只是說你應當遠離。佛陀給自己定位，“我如向導，知迷導方”，我好像是一個向導，告訴你正確的方向，但是在這條路上是如何的行，不是我的責任，是每一個迷途者的責任。所以“我如良醫，知病說藥”，我是一個好的醫生，我知道所有病的症候、起緣、調理、醫治，所有的方法我都會，但是服與不服，過不在我。過在哪裡呢？過在病人之身上。
眾生的煩惱是共通的，熄滅煩惱的方法也是共通的，這就是大覺如來所說的清淨的智慧解脫之法，於任何人都是平等的。所以祖師們立的宗派有時候只解決一小部分人的根性，只能接引一部分人，只有佛陀的法對所有人都適應。因此對於我們來講先不要盲目的陷入宗派的爭論之中，今天學禅好，明天學密好，後天學淨好，先不要盲目的去說人家好我們不好，也不要盲目地說我們的好別人的不好，一切只不過是祖師們根據他的內在體驗設立了一些方便的教法。
所有的祖師的方便教法是不可能去動搖佛陀的根本教法，如果每個方便教法都要撼動佛陀的根本教法，佛法就會走向絕路。戒定慧不可動，不可變、不可改，信願行不可動、不可改，信解行證的次第，聞思修三慧的次第是不可更改的，這是終級真理。只有你深深刻刻體驗到這一點了，信根產生信力，扎根了，哪怕粉身碎骨也不再動搖了，這才叫《楞嚴經》裡面阿難尊者所說的，“將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩”。
禅宗有一句話叫“水不洗塵，也不洗淨。”你們都洗過衣服，對不對？衣服髒了全洗，我們認為是水把污垢洗了，水歸水，衣服歸衣服，纖維歸纖維，塵土歸塵土。你說塵土本身是淨的還是垢的？是干淨的還是污垢的，只不過它位置不對了，你把它作為污垢，所以眼光曉了禅境，一切光體沒有憎愛，能照和能看的本體沒有憎愛的。憎愛出於眼識，眼睛的認識，眼的分別，才有了塵土，垃圾我所不願也，淨土我所心樂也。
慢慢地看這些經典，帶給我們的是極大的享受，我記得好多哲學大師，最後回到佛門的時候都是這樣，人生最大的樂趣在於學佛。蘇東坡、王安石他們都爭相踴躍地說，自從一讀楞嚴後，不讀人間糟粕書。所以上智者不能不相信佛說這些東西，因為佛的智慧太高了，又太圓滿了。
佛陀教導弟子不可盲目相信經典，不可盲目相信權威，不可盲目聽傳統的習俗認知，一定要把這些法融匯於你的心內，明白了才相信它，接受它。不明白可以否定它，可以懷疑它，可以去跟老師辯解它，這就是佛的教法。
始知眾生本來成佛，生死涅槃，猶如昨夢。所以一個人真正悟道的時候或者大哭或者大笑，為什麼大哭呢？冤死了，太冤了，枉受輪回，受諸逼迫，都是冤死了，本來就是佛嘛。所以你一旦明心見性了，大哭或者大笑，大笑的人就是輪回比較久的人，終於從輪回中解脫出來了，他大笑。哭的人，他是輪回比較淺，剛從某個地方來，還沒有被什麼污染覺得冤。所以大笑的人是業比較重的人，大哭的人是業比較輕的人，所以有人看到佛像哭什麼的，不要去勸他們，沒關系，哭完了挺開心的，這都是一種升起的法樂。
微妙叫不可思議，思就是思維，有正思維，也有邪思維，也有不定思維。議是用嘴巴說，用文字寫，虛空可量風可系無人能說佛功德，你看這個詞，虛空我們可以測量出來，做得到吧，大家說能不能做到件事？虛空可以量，風可以系，什麼意思？風可以把它拴住，大家能拴住風嗎？做不到。但是，虛空可量風可系，無有說盡佛功德，這世間上把所有的嘴都借給我們，也說不完佛的功德，這個佛的功德就是指他的妙覺。
