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戒法法師：論“大師” 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	論“大師”     越來越多的佛教徒感歎當今沒有“大師”的出現，似乎一提到當今佛教的問題，就會想到如果有“大師”的出現，那所有問題就能得到解決。     我總是在想，真有“大師”出現的那一天，我們准備好了嗎？以我們現在的狀況，既使有佛陀在眼前，我們能依教奉行得到解脫嗎？想想我們現在對世間的苦難現象一點都沒有感覺，也沒有尋求解脫的欲願，在這樣的心理狀態下，就算佛陀在我們身邊，我們也不會好好珍惜的。     所以，期待“大師”的出現，也許是這個社會未來的趨勢，因為當一個社會“壞”到極點的時候，人類必然會反省。但至少說目前的時機還未成熟，因為我們還沒有准備好！ 再論“大師”       世間的問題總是隨著因緣而產生，似乎是一環扣著一環，沒有開始也沒有終結，如車輪式的形態。當然“大師”的出現是不可能把世間所有問題都解決，只是我們在無助的時候有這樣依懶的心理，這是很自然的現象。     如果說“大師”能解決所有問題，那在公元前六世紀時，佛陀的出世早該把這娑婆世界轉化成人間淨土了，這是無疑的事實。因為共業產生的現象是無法靠一人或兩人的力量所能轉變的，共業還是須要大家共同來承擔。     但我們也不能否定“大師”的出現至少會帶動一批人類的覺醒，給世間帶來智慧，使部分人類啟迪內心的光明。這是我們期待“大師”的理由。     那我們又如何去迎接“大師”的到來呢？在沒有遇見大師之前，我覺得先建立自身素養是為重中之重。如果自身修為很好，那周圍的人都是“大師”的示現，《法華經》的常不輕菩薩不就是給了我們最好的榜樣嗎？如果自身修為不夠，那見到周圍的一切可能就是此是彼非的分別妄想。     學習印度佛教歷史，我們可以深思佛陀為什麼會世現在那個時代以及那個環境？至少有一點可以肯定，因為那個環境與那個時代的人(指被佛陀教化的那些成就者)在修為上已經走向成熟，而佛陀的出現只是作為他們最後成就的增上緣罷了。     佛陀留下的教典，就是給了我們成就聖者品質的方法，而我們按此方法去實踐，等將要成熟的時候，再借助“大師”的最後指點，這就是一種緣起現象。     從眼前的社會現象看，第二軸心時代估計還須要一點時間，也許會更長。
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