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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
戒法法師：莫於外緣求如意 當住道上安圓滿——《禅林寶訓》學後感
莫於外緣求如意 當住道上安圓滿 戒法 《禅林寶訓》載：“演祖曰：師翁初住楊岐，老屋敗椽，僅蔽風雨，適臨冬暮，雪霰滿床，居不遑處。衲子投誠，願充修造。師翁卻之曰：我佛有言，時當減劫，高岸深谷，遷變不常，安得圓滿如意，自求稱足。汝等出家學道，做手腳未穩，已是四五十歲，讵有閒工夫事豐屋耶。竟不從。翌日上堂曰：楊岐乍住屋壁疏，滿床盡撒雪珍珠。縮卻項，暗嗟吁，翻憶古人樹下居。” 以上所錄法演禅師引方會禅師初住楊岐山時的一段典故，學後深有體會，雖然沒有能夠立即見效，但對於我在佛法修行上又有更進一步的認識。給我的啟發主要是：由於人生的短暫，我們沒有太多的時間去追求外在事物的圓滿，然而應當一心上道，不許有絲豪的松懈，不然就如禅師所說：“手腳未穩，已是四五十歲”了，那時精力衰退，無法堪任對佛法教理的研究。因此，在我們精力充沛的壯年時代就要精進努力於佛法修學上，不應將寶貴的時間用於外緣事物上。還沒有真正得到佛法受益時，哪來還有工夫做那些閒事呢？ 反觀自已平日的放逸，悠悠度日，每次看到別人用功學習不以為然，認為自已還年輕，還有幾十年的時間可以用功呢，就這樣把寶貴的時間白白浪費。當我學到這裡時，給我內心產生一股震撼。禅師們之所以有這麼大的成就，就是因為他們懂得珍惜此短暫的人生。佛經中告訴我們“人身難得”，我們何嘗想過人身的難得呢？有一則典故就是說明人身的難得，有一只烏龜在海裡游，一百年才會碰到一塊木板在海上漂，木板上有一個洞，如果烏龜能從此洞穿過，那就得到一次人身。想想這種的成功率多低啊！正因為如此，更應當懂得珍惜人身，利用人身專心於辦道。假如一個人真正認識到如果我這一生結束，下輩子已經很難能得到人身，或者說由於自已平日沒有做功德，下生可能就要到三惡道，那這個人還會悠悠閒閒的度日子嗎？ 在我們的生活中，時常因為外緣而浪費太多的時間，如冬季來臨，我們會考慮是否買一台取暖器、電熱毯等等；房間太單調，又考慮是否掛一幅哪個名人的字畫；看到同學都買電腦，又在打妄想，我是不是也應該去買一台回來玩玩；如果考慮之後決定要買時，還得花時間上街去尋找，一逛可能就要半天，請問我們有多少個半天呢？ 回首人生，自已從出家到現在已度過了十多個春秋，但仍舊一無所成。在這不長不短的十年來不知有多少時間花在閒事上，又有多少時間是用來真正的修道呢？何時真正坐下來反觀內心的躁動呢？太多太多的時間去追求外在的種種事相，一心求於外緣的如意。是否想過這世間的外緣永遠也無法滿足我們的內心的，因為我們的內心對外界的不滿足所導致。假如我們今天想得到一台電腦，既使得到了就能讓我們的內心滿足而一心向道嗎？ 佛陀告訴我們世間的一切如空中的雲煙，不能作為我們人生的依估。佛法還告訴我們不要去追求外在事物來作為自已的人生目標，當一心向內反觀，從而獲得一種與世間不共的快樂，這種快樂將會永遠陪伴著我們，不僅是此生，還能延伸到下一生，乃至未來際。但是在我們這個物欲橫流的時代，太多的人迷失在對物質的追求，以物質的獲得多少來作為自已人生成功的價值判斷，然而導致自身的不平衡發展。這種一味的向外追求到底對人生存在多少價值呢？認真想想，會發現這一切對我們的生死大事一無所用。當一個人面臨死亡時，誰能把自已一生所追求的財物帶去呢？那時這些自然會顯得蒼白無力。因此，很多人當年邁老朽時，內心會去追求一種安慰，比如對宗教的依賴。當今佛教界“三多”中的“老人多”也是有一定的原因的。作為我們年輕一代的人是否想過，為何不利用精力充沛的這個時候多用來修行呢？為何一定要等到人生的最後來後悔呢？ 在我們生活中常常為自已找理由，這是自心的煩惱在作怪，我們的煩惱太狡猾了，從無始生死輪回以來就伴隨著我們，常常為我們打一些鬼主意。我自已就有一個典型的例子，每天早晨大眾師父們都起來做早課，而我經常睡懶覺不起來，在床上自已的內心在打架，一個說：快起來上殿，不許偷懶。別一個說：我身體不好，醫生叫我要多休息，於是繼續睡我的懶覺。這就是自已給自已找理由。當然事後我也是很懊悔的對自已說：怎麼又沒起來上殿。每碰見法師也是很不好意思的擦肩而過。當法師批評我的時候，我就會以各種各樣的理由來掩飾自已，為自已辨護。其實我們的人生太多的時間花在為自已掩飾上，在這些無聊的選擇上。當我們為自已掩護的同時就在是助長對外緣的依賴，很少對自已的內心真正面對過，我們沒有太多的時間再這樣繼續掩飾下去了，因為死亡之神每分每秒都在向我們招手，隨時將我們帶去一個很陌生又很可怕的地方。 我們長期養成一種習慣，即是內心向外追求。這是內心在尋求一種保護，當然也會去尋求一種事物來充實自心，這種充實往往是與道相違的。就如以上的典故，房屋的朽爛一般人會考慮這樣住會讓內心不踏實、不舒服，於是就想給房屋裝修裝修，讓自已住的舒坦。方會禅師卻認為：“我佛有言，時當減劫，高岸深谷，遷變不常，安得圓滿如意，自求稱足。汝等出家學道，做手腳未穩，已是四五十歲，讵有閒工夫事豐屋耶。”禅師不但沒有那樣做，反而教導我們當一心求於道，不可在外緣上求得圓滿如意而荒廢道業。 在我們這個末法時代，修行成就相當不容易，往往許多外緣就讓自已找一到南北，不知自已該做什麼？不該做什麼？所以初學者在“手腳未穩”前，應一心向道，不可在外緣上花太多的時間。
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