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體方法師：生命只有當下 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	生命只有當下       “彼觀察身及樂受無常，乃至捨已，”如果你觀察到了這樣子的一個內容，都明白了以後呢，“若於身及樂受，貪欲使者永不復使。”這幾句話很重要啊，如果我們在觀察這個色身，以及起的樂受，觀察它的苦、生滅、無常、無我，到你能看到他的滅到捨，這個過程都明白啦以後，會有什麼結果？貪欲使者永不復使，這幾句話非常重要，這個是佛陀的結論！你過去的貪欲啦，使就是煩惱，所有的貪、瞋、癡跟煩惱，永不會再起啦，最下面這個使，就是使用，就是不會再起了。       我發覺這個雜阿含經裡面，有很多經談的都是這個重點，但是我們為什麼都沒有辦法去理解？(沒有辦法)真正的去受用呢？很多經都談到這個問題：觀察無常，觀察生滅，觀察以後呢？他能離欲、滅盡到捨，這個過程。我們有參加禅修的人，或有真正在使用如實觀照的人，這個地方要銘記在心啊。       觀照的當下！注意聽喔，修行啊，我們總是覺得慢慢來，我現在還沒有辦法達到那個境界，那麼我們就有一個想法，我慢慢來，還有一種時間的觀念。我現在還不會，我慢慢來，我一步一步的來，我次第的來。我現在可以告訴各位，如果你還有時間的觀念，次第的觀念，慢慢來的觀念，我可以告訴你，你跟法是不可能相應。我們看到這一經，我們應該明白：生命，我已經講很多次了，只有當下，過去的已經過去了，未來的還沒有到，生命活著只有當下，這個當下不能解決，寄托於未來，落於時間相，沒有一個能解脫的。       要注意聽，所以我常常講，我們在上課的時候，或者你們在聽經的時候，每一個當下，都是悟入的因緣，都是見法的因緣，也在談這個。當你有時間觀念，落於等待未來的時候，不可能跟法相應。所以這裡就講喔，觀察生滅、無常的當下，有沒有看到它離欲，這個離欲不是我現在觀察，(以後)什麼時候忽然間才產生的。(而是)當下，注意聽，當下是不是能離欲？當下是不是能夠看到他滅盡？       如果你當下不能體會，哪裡還有第二個因緣可以體會呢？一直強調喔，生命只有當下，如果你說：我將來有機會，我等下一次，你什麼時候能看到呢？因為現法見是講當下，當下的身心馬上可以證明的！       我很重視這個地方，一直強調這個地方，大家要注意啊，就在你們現在聽法的當下就是，是不是無常？是不是生滅法？如果是生滅法，當下是不是就離欲？當下是不是在欲望中？當下是不是在煩惱中？當下是不是跟滅相應？當下有沒有一個決定性？他確實捨了！       我們只要落入一種期待，時間性，你就跟法不相應了，也就是你已經離開(正見)啦，你現在不在當下，你現在沒有在跟正見相應，是不是這樣子？如果你認為，你現在是無明，現在是不了解、是無知，那麼下一秒鐘怎麼可能是知呢？下一秒鐘怎麼可能是相應呢？       我這樣講的意思，是要各位在聽法的當下，時時刻刻都可以反觀的，時時刻刻，當下可以覺受的，這樣知道意思吧。不只是聽而已，我不在意，我等回去再修，我等回去再觀察，不是這樣子！注意聽喔，聽的當下就能觀察，聽的當下，生命就已經在覺受，這個很重要喔，如果你在等待，等待是落入時間相的，是永遠沒有機會的，後面的一秒鐘是永遠到不來的，注意聽、很重要喔。
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