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如孝法師:玉不琢 不成器

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玉不琢 不成器

如孝法師開示 
孫飛向整理

佛法是非常真實的,不管誰根基再好,根基再差,都要踏踏實實地來。在這個過程當中只要你大的原則不犯,他基本上都是在這個道上往前走,就是要具備最起碼的品德,追求佛法的根本目標,還有就是能夠相應。這是修行密法最基本的,沒有這些你寸步難行。不是說自己能夠摸索出來的,這個必須要重視一些經驗。看不見的法界你怎麼能夠以有形來入。一個人今生的信根是怎麼樣的,是他過去世的修行培養到這個階段,從這個角度來講有利根有鈍根。今生能夠聽從教誨的人是最上等的。現在就是人的慚愧心這方面差,很麻煩。人就好像一個玉石一樣,你想要成為一個器物,必須要磨。這個是現在人最不敢觸及的部分。在出家眾中是什麼就是什麼,但很多居士就不能這樣,要照顧他的感受,實際上對他的修行不利。佛法唯信能入。依止的重要可以在一生獲得最大的成就。所以佛法沒辦法復制就在這裡。但是佛法的受用,有了受用以後他就能生信心。在我們這個階段還是要以努力為主,除非你的身體特別的軟弱,可以休息,一點心力都沒有,可以休息。可以出去,在屋裡呆的時間不要太長,用功一個小時就可以出去轉半個小時再回來用功,一直放松,心態放松,不要太緊了。今天用功差不多了就可以做做別的事情,也不能一味地用功,那個實際是繃緊的,要調整。過去的許多修行人他們有調整的辦法,彈琴、寫字,這個都是非常好的。心在某個層面是非常細膩的,我們根本感受不到。我們以種種的方便,持咒、觀察無我、數息,可能你在一天當中會經歷各種不同的心態,怎麼樣能夠對治當下的妄念都不一定。時空因緣不一樣,我們的心態不一樣,時時懂得一念回歸,這就是最大的精進。這一切都要靠發菩提心。利他實際上是為了自利,你沒有利益他人的心,修行是不得力的。煩惱都是因為對自我的執著產生的,所以一定要放下自己的一切東西,這才能夠與法性相應,不一定感受得到,但是它會顯現。

 

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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