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傳明法師：我執與無念與無相 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我執與無念與無相 有人提出來了破我執，無住、無念的佛法術語，這些是挺高深的。涉及佛教的核心，講下來可能大部分人會當場暈倒，因為太枯燥難懂了。本來想跟大家講這部分的核心佛法。甚至把整體佛教的結構理的很清，什麼是佛法的，什麼不是佛法的，佛教特色到底在哪裡。這部分我是針對有哲學基礎的人而講的。 整個佛法說來說去，就在破除我執。我們的所有行為模式都是以我執為基礎、為出發點、為據點的。人的自我的存在感特別強。但是通過我們的理性分析，其實它是虛幻的，它是我們一種錯誤的理解和扭曲。 談到無住、無念、無相，這些東西都要放到內證裡面去體驗，而不只是理清一個概念。 什麼叫無念？《壇經》裡講無念、無住、無相，很多人講，是沒有妄念、一念不生、什麼都沒有，其實不對。無念是通過禅修觀察你的心念，你的心念其實是沒有本質生出來的，妄念是無根的，這叫無念。不是說完全沒有妄念，沒有妄念一般人是做不到的。那可不可以做到無妄想？深定的人，如修無想定、滅盡定的人，有可能暫時可以做到，但也不是真的滅盡了，只是深細體察不到而已。無念是妄念無根，否定了有本質生出來，而不望文生義那樣沒有妄想，其實與妄想不矛盾。 什麼叫無相？無相就是所有認識的相都是不可得、割裂不開的。相包含了內存的意象與外在的形相。我們分別的都是局部相，都是把相割裂成一塊一塊。
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