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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
印廣法師：過五關斬六將證菩提 四、第三關“隨心應量”
四、第三關“隨心應量” ㈠闡釋“隨心應量” 好，我們現在來研究第三關。第三關呢叫“隨心應量”。我們剛才解釋了，由地、水、火、風這四大，其中每一大它的原子數量多少不同，所以形成了萬千差別之相。那麼我們緊接著要問，他的原子數量為什麼不同呢？怎麼會不同呢？這個問題一問，大家心裡就已經明白了是不是？都是我們自己心決定的。所以我們佛法裡常講“命自我立”。上天堂、下地獄、做鬼、做畜生、做人、做有情、做無情，這個決定權都是我們自己把握。而不在於佛，佛不度人，人自度。佛只是把成佛的道理，講給我們聽，何去何從我們自己把握。在《楞嚴經》呢叫“隨眾生心，應所知量”。眾生心這是講質量，什麼是質量？你是發的好心、壞心、不好不壞的心，是佛心、菩薩心、天心、人心、鬼心、牛心、馬心、貪心、瞋恨心、什麼什麼心…告訴大家我們有無量種心，這是講質量。應所知量的“所”，“所”字是講數量。這個數量的大小多少有無量的等級。所以由數量和質量的結合來形成——你是佛？還是菩薩？還是天？還是人？還是鬼？還是泥巴瓦塊？你一定要明白，有情無情都是我們一個心所變現而已，誰也不能例外！ ㈡圓滿闡釋善法與正法 行善必得善報、行惡必得惡報、行真必得真報。我們許多人過去講經說法，只講善和惡，不講真，這本身就是不究竟之法。講善，在世間法裡屬於善法，在佛法裡屬於方便法，這是佛金口玉言。佛在《大方廣佛華嚴經》裡講：“忘失菩提心，縱行一切善，也是魔業。”佛在一部經裡打了個這樣的比喻講，有這麼一個大壞人，他專門戲弄一大群瞎子：“你們趕快把手裡討來的東西放下，趕快往前走，前面有大法會，有好吃的，還有好的拿。”把那一大群的瞎子，騙到懸崖峭壁邊結果呢摔死了，佛講這個人罪過大不大呀？大家認為是不是很大呀？(是)佛講這個人罪過不大，講不了義法，以善法替代正法，誤人法身慧命，罪過比這個惡人大無量倍!我們大家聽了傷心不傷心吶？無量劫以來我們這種習氣啊，把好人、善人當成佛菩薩。憑良心講，這些人真是好人啊。他沒有壞心啊。他真的是沒有壞心啊!正因為他沒有壞心，所以他對修行人的傷害，比強盜土匪的傷害大無量倍！ 為什麼正法很難傳呢？我們許多人都執著於世間的善法。那些好人我們應該尊敬他們、恭敬他們。但是不能把他們當作為，我們能成就的老師，那樣會斷送，我們生生世世的法身慧命。 所以我們講到“隨心應量”，從現在開始，我們這個心必須要見如來藏之理。這叫“見真”。叫“見道”。也叫“見性”。 好了，這個第三關，我們能夠刻骨銘心地深信，由於我們的身業、口業、意業而造成我們生生世世受報。造成我們地、水、火、風這四大原子數量的不同，而在各個道裡輪回。對這個法我們堅信不疑的人，請把手舉起來看一看。這是第三關。好，請放下。還有不明白的同修請把手舉起來，好，一個都沒有啊，這個法通過得很好，這是第三關。
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