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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：皈依授戒開示
廣西靈陽寺祈禱2007年世界和平念佛七法會實錄 第七天中午 2007年2月4日 (農歷2006年12月17日) 皈依授戒開示 阿彌陀佛！大家好！ 汝等善男子，善女人，今天你們來皈依三寶，這是你們的善根福德因緣具足，是你們過去、現在、未來成佛的大事因緣。 要皈依，先明白皈依的理念。什麼叫做皈依？皈是回頭的意思，回頭是岸；依是依靠佛菩薩。過去，我們的生命好像流浪在苦海裡面一樣。由於不明白，是糊塗人，是煩惱人，才叫做苦海。回頭是岸，要回歸到明白來。人明白了就不存在煩惱。那明白的老師是誰？明白的老師是佛，我們就是回歸到明白的老師身邊。沒有善根就聞不到佛法，沒有福德就不會皈依三寶。今天就是你們善根福德圓滿。 皈依三寶，什麼叫做三寶？三寶是佛寶、法寶、僧寶。 佛寶，釋迦牟尼佛在世的時候，他所有的弟子都皈依釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛不在世了，現在我們就皈依他的像法，佛像就是佛的代表。 皈依法呢，就是我們皈依釋迦牟尼佛所講的三藏十二部，包含佛教所有的經典，這是皈依法。 皈依僧就是皈依釋迦牟尼佛所有的弟子。由於釋迦牟尼佛不在世了，現在所有的出家人都是釋迦牟尼佛的弟子。僧團是傳播釋迦牟尼佛的法音，僧就是代表釋迦牟尼佛傳衣缽的人。大家聽明白嗎？ 所以希望你們明白，今天我是證明你們皈依，你們不要說是皈依仁煥法師，這麼說就錯了。應該說：皈依釋迦牟尼佛，仁煥法師在靈陽寺證明你們皈依三寶。而且所有的出家人應該都是你們的老師。所以說，皈依三寶以後，凡是供養出家人，希望你們根據能力大小，平均供養，絕對不要有差別地供養。大家明白嗎？所以皈依三寶不是皈依某某法師，如果皈依某某法師，那就不叫做正教。 那皈依佛有什麼作用呢？佛就是覺悟的意思。覺悟在我們中國漢話來講，就叫做大明白人。皈依也可以這麼說：願做明白人。那我想問你們，願不願做明白人呀？(眾答：願意！)願做明白人，你們功德無量！願做明白人，你們才能斷煩惱！斷煩惱了，那就是叫做：苦海無邊，回頭是岸。 皈依佛是皈依覺，皈依法是皈依正，皈依僧就是皈依清淨。僧為什麼算清淨呢？因為他能傳播釋迦牟尼佛的法音，所以說，他們的內心清淨，沒有污染。但是希望你們皈依後，不要用凡夫的眼睛看個別道風不好的出家人，因為他畢竟是出家人。希望你們不要去講是非，這是佛門弟子的規矩。 再重新講一講，皈依佛是皈依覺，覺而不迷；皈依法是皈依正，正而不邪；皈依僧是皈依清淨，清淨而不污染。聽懂沒有？(眾答：聽懂了！)皈依的大意就是這樣。 那現在再解釋什麼叫做明白人。明白什麼啊？明白自己過去和現在是煩惱人還是快樂人，明白過去和現在是痛苦人還是健康人，明白自己有沒有愛心，明白自己有沒有知恩、感恩、報恩。明白自己以後，還要理解周圍。明就是明自己，白是理解周圍。 什麼叫做有愛心？就是做到對人人都尊重。如果過去做不到，皈依三寶以後，一定要努力做到對人人有尊重。如果別人有過，過是他自己。現在我給大家說一說，世間有兩大貴人，也是兩位老師，哪兩位呢?第一位是大善人，善人專門做好事，做榜樣，引我們走到正規的路來；還有一位老師是大惡人，他也做榜樣給我們。做什麼榜樣？惡人得到的痛苦和報應是什麼樣！明白嗎？所以也是我們的老師。所以說，明白了，就不要對惡人生煩惱，但是我們不要照他去做。知道他那樣很痛苦，很煩惱，我們就想：好，感恩他們表演給我們看，我絕對不照他去做。這樣就叫做明白人。所謂明白人，不但自己不生煩惱，還能創造條件給周圍快樂起來，這叫做真正的大明白人。這個方法怎麼做呢？我愛人人，從我做起；我為人人，從我做起。 皈依三寶以後，在有條件的情況下，一定要做到：奉事師長，尊師重道。能做到嗎？(眾答：能！)我愛人人，從我做起；我為人人，從我做起，能做到嗎？(眾答：能！)能做到，那皈依以後要重在完善自己，明白守本分，能做到嗎？(眾答：能！)能做到，汝等善男子善女人功德無量！皈依以後，要做到不管別人好不好，要看自己對不對，能做到嗎？(眾答：能！)好，做得到功德無量！真正做得到你們就是菩薩行。真正帶著快樂心去做才健康，勉強去做會給自己帶來心裡面的壓抑，造成健康不良。大家明白嗎？(眾答：明白！)要做到：學為人師，行為世范。不要給我們皈依三寶的形象帶來不良影響。人家沒有皈依還做得比我們好，反過來我們皈依比沒有皈依的人更差，那就不對了。所以我們要珍惜自己的形象，不冤枉我們皈依三寶，才是我們的善根福德圓滿。 好，既然大家都能做到，請你們站起來禮佛三拜，然後請法師給你們講皈依三寶理念，請釋迦牟尼佛和諸佛菩薩成全你們。我給你們的開示，就講到這裡，你們應該明白了，希望你們一定要記住：皈依佛就是皈依快樂；要做快樂的人，不要做煩惱的人。煩惱是苦海，快樂就能“回頭是岸”。明白了嗎? (眾答：明白！) 諸善男子善女人，皈依三寶跟受戒完全是兩碼事。剛才沒有詳細地說，皈依三寶僅僅算是信男信女，受戒才算是善男善女。因為受了戒才是善，沒有受戒不能算善。這是我在原中國佛教協會副會長茗山老和尚那裡聽到的。所以說受戒不是為佛而受，也不是為法師受，也不是為戒而受，是為自己清淨而受。清淨才能成為善人，善人做得到位，人才能健康長壽。因為我們不守本分常常過份，人才痛苦、煩惱。受戒就叫守本分。所以說，受戒的概念是為自己清淨而受。希望大家明白了以後，不要說受不受戒無所謂。 受了戒，不守戒等於沒有受。所以受戒一定要守戒，守戒才是善人，不守戒是惡人。守戒就是守自己的本分，希望大家明白這個道理。因為等下在念的時候你們可能有些聽不清楚，我就簡單這麼講。人能受戒守戒，那麼一人修道，一家福報。守不了戒，就是惡人。一個人受戒是為全家修善根，所以講，一人修道，一家福報，明白嗎？(眾答：明白！)那麼受戒跟沒有受戒不同，受戒的人應該真正要做到難忍能忍，難行能行；應該做到耐心通大道，能忍萬事成。如果不守戒，不守本分，那麼就是正宗的凡夫了。受戒以後已經是善人了，再也不一樣了，明白了嗎？(眾答：明白！)但是受戒分有一分戒，兩分戒，三分戒，也可以叫做半分戒，滿分戒。你們能守得多少條戒，就算多少分戒。如果全部守完五戒，就是叫滿分戒，懂嗎?好，做得到功德無量！
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