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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：生命需要什麼
2008年1月17日-25日廣東化州市南山寺念佛七法會開示錄 (21日下午) 生命需要什麼 阿彌陀佛！大家好！ 下面給大家講一講：生命需要什麼。 生命需要的是禮節，生命更重要是需要尊重。人沒有禮節了，那麼就給生命帶來障礙，所以禮節是生命的本份。(掌聲) 生命需要的是尊重。因為人與人之間沒有尊重，那麼就給生命帶來障礙。給生命帶來障礙就叫做命不好了。 所以佛教非常偉大就是要生命之間的互相尊重。沒有互相尊重的生命，就是叫做窮命了；沒有禮節的生命，叫做貧命了。連起來叫做貧窮。貧的來歷是沒有禮節，窮的來歷是不懂尊重生命。沒有禮節又不尊重，那就是貧窮到底了。(掌聲)想問大家，這麼說有沒有道理啊？(眾答：有。)(掌聲) 佛教育我們要恭敬一切。恭敬就是包含禮節和尊重。如果我們沒有恭敬一切，反而輕慢一切，那麼自己的生命就受到無邊無際的輕慢了。受到輕慢的生命就變成沒有價值了，也是等於生命沒有光輝了。(掌聲)那麼，我們本師釋迦牟尼佛講的是不是生命的道理啊？(眾答：是。)(掌聲) 大家想一想，地藏王菩薩為救渡他的父母，把財產當盡去供養佛，接受佛慈悲來救渡他的父母。我們念《地藏經》沒有念出真正救渡父母的心，所以有人曾經跟我說：我念一百部的《地藏經》了，為什麼我媽媽始終不老實？這樣的人念得出孝順來嗎？我笑他：你念一百部，是想要父母孝順你，原來你是這樣的菩薩！(掌聲) 今天早上我在往生位上的開示，大家明白到我講什麼嗎？能原諒一切過就是解脫。(掌聲) “解脫”這兩個字，“解”就是跟“困”相對立，“脫”是跟“疑惑”相對立。真正地解了，就能把困難的東西放下；脫了，就能把疑惑的東西弄明白了。 生活中自然有順來和逆來的環境。順來也是生命的果報，逆來也是生命的果報。順來的是生命福報的果報，逆來的是生命障礙的果報。(掌聲) 因為我們人人都有優點和缺點，優點輪轉到位了，我們的福報來了；缺點輪轉到位了，就是障礙來了。這就叫做生命之中自作自受，怪誰都沒有用。(掌聲)相信嗎？(眾答：相信嗎？)(掌聲)這種是迷信嗎？(眾答：不是。)不是迷信，那我們怎麼改變啊？應該做到順來也樂觀，逆來也要樂觀。承受得了就“受難了難，受苦了苦”，這樣叫做果報了了。(掌聲) 如果我們念了千萬部經，沒有明白這個道理，就變成越念越煩惱，因為你原諒不了一切過啊！所以有人說：念一百部《地藏經》了，我媽媽始終不老實。原來念《地藏經》是要媽媽老實，都沒有明白到：應該念一部就要感恩媽媽一部，念一百部就要感恩媽媽一百部。(掌聲)自己沒有原諒媽媽，就願望媽媽老實，這不是念《地藏經》，是地藏經在念人。 我不是說念經不對，有發心念經是有善根的，但沒有理解經文就是沒有福德。人能理解到位，才能把事情做到位；人理解到位，就把生命改變到位。所以理解是生命的萬歲！(掌聲)世間上沒有什麼真理能成為萬歲，只有理解真理萬歲！是不是這樣啊？(眾答：是。)(掌聲) 我開頭已經講了，生命需要什麼？生命需要禮節，生命需要尊重。沒有禮節的人，是貧命；沒有尊重的人，就是窮命。 貧是人的福報不大，等於人沒有良好的財富；窮是福德的問題，會造成健康的障礙。(掌聲)又貧又窮的就是生活有困難身體又不好。明白嗎？(眾答：明白。)(掌聲) 所以我們能把命交給佛是最好的，因為佛什麼都有，又有智慧，又有覺悟，能明白一切，又理解一切。我們生命需要不需要明白和理解啊？(眾答：需要。)如果我們能捨命全交，就能得到佛的成全。但是大家天天都跟著捨命全交，嘴巴交，心不交。如果真正的心交了，那就算是理解了，你所住的環境、所享受的生活，你會認為件件都是好的。如果我們感覺住的又不好，吃的又不好，這不是交命啊，這叫做頑固不交！(掌聲) 今天大家應該懂得，生命需要什麼？對外就是要有禮節和尊重，對內要知足常樂。內外如一了，就是真正的解脫人。(掌聲)如果內外不如一，嘴巴會說，沒有做到，叫做心口不一，自己騙自己，結果生命就有障礙。障礙來了，又問為什麼醫不好啊。 我記得淨空法師在開示裡面說了這樣的道理：一、他不怕老；二、他不怕病。他把養老金也全部拿去做功德了，把看病的錢也全部拿去做功德了，結果他變成越來越健康，越來越年輕。他這麼說，我也照他做，我感覺很好。(掌聲)正因為我學他這一招有成功了，所以我認為我應該當他的學生。他有很多的學問，我還沒有全面地實踐好，我想在有生之年，把他的道理一步一步地實踐，這是叫做完善自己。(掌聲) 淨空法師他老人家為什麼要把儒家、道家的道理都融進來呢？包括印光老法師，他為什麼推薦《陰骘文》這一部經呢？《陰骘文》不是我們佛家的經文，是道家的；《感應篇》也不是我們佛家的經文，也是道家的。印老是大勢至菩薩再來，他為什麼又弘揚“外道”的文章呢？因為這些文章對生命有用。我們佛教的禅宗六祖說了一句話：佛法在世間，不離世間覺。從佛教的理解觀念來講，凡是對生命有利益的事，我們都應該學習，應該完善。(掌聲) 佛教這麼說，等於佛教的道理是有限嗎？我們佛教的道理不是有限，是無上的圓融！(掌聲)只是我們人對佛教的道理，始終理解不到位，因為佛教是高深的道理。(掌聲) 謝謝大家！時間到。
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