|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
仁煥法師：請法用心與捨命全交
廣西靈陽寺2008-10-29至11-5念佛七法會(11-3上午) 常住三寶慈悲，諸位法師慈悲，諸位同修慈悲，阿彌陀佛！大家好！ 今天我們講“請法用心”的道理。一般學佛時間稍長的同修，都會念過一些經典，但是大家始終沒有注意到念經的心態。我們念一部經，就等於請這一部經的法，大家明白嗎？ 經文裡面往往都有“至心信樂，信心歡喜，歡喜信受”等字眼，那表示這樣叫做法喜充滿。如果我們念經沒有信心歡喜，念和不念是一樣的。我們念佛也是一樣，念佛生煩惱，反過來會得到煩惱的果報；念佛生歡喜心，就會得到生歡喜心的果報。念經、念佛、念咒都需要的是生歡喜心，沒有生歡喜心就不會得法。 所以有些人為什麼請法不靈感？念佛念了十年二十年不靈感？那是用心不對。更嚴重的是有些人根本沒有信仰，這樣又怎麼得法呢？ 下面我再解釋什麼叫做捨命全交。 有的人認為，努力念很多的經修很多的法就得到好處。如果現在你有病，我們這裡有十個醫師，你要把十個醫師都請去嗎？或者把醫院的醫師全部請去？照我認為，應該請一個醫師就夠了，我們相信哪一個就請哪一個就行了。我認為修法也好，做事也好，人不應該貪多，但是應該求好。你們修法是只要多，不管好不好。 在佛法裡面，我們經常念的，有阿彌陀佛、觀世音菩薩、大願地藏王菩薩、彌勒菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩等等。菩薩是一樣的，佛也是一樣的。但是大家很可能沒有知道，就如大學裡面教授是一樣的，但是有文科教授、化學教授、醫藥教授、橋梁工程教授等等。佛和菩薩有各自不同的願力。 但是，極樂世界阿彌陀佛是每一個生命必然要經過的過程。其他佛菩薩，沒有像阿彌陀佛發願力，把冥界眾生、陽界眾生都轉變成為極樂世界的人。象觀世音菩薩的願力，是當你在苦難當中念觀音，你就會離苦得樂。 在這裡我非常需要給大家講的是，捨命全交也是叫做生命的定位。如果我們把命定位做極樂世界的人，成為不退轉，那麼我們就已經成為極樂世界的人了。如果你沒有這樣的定位，那麼盡管你也念佛，你不會是極樂世界的人。 大家可能會說：“那我念佛不是冤枉嗎？”你沒有定位，那表示你是和佛結個緣分。在你關鍵的時候，還是不能得到往生的。捨命全交意思就是說我一定做極樂世界的人，活也要做極樂世界的人，臨命終的時候我也必定往生西方極樂世界。定位好了，對阿彌陀佛講：“我從現在起永遠是極樂人，願望佛不能捨棄我，一定要不論什麼時候都接引我到極樂世界。” 那麼過後需要不需要念佛呢？發了這樣的願力，並且保持念佛，才算是捨命。因為你在念佛過程中，都在憶念你已經是極樂人。現在你陽壽未了，在娑婆世界裡面還有果報。我們真正的家應該是在極樂世界，我們來到這個世界，是來承受果報的。 所以當有條件念佛的時候，不要僅僅早晚十念。你整天在念佛，功德更加大。早晚十念是等於提醒自己，已經交命在極樂世界裡面，自己不能忘記。同時也是提醒阿彌陀佛：“如果我今天陽壽了了，麻煩你老人家來接引我到西方極樂世界去。”因為當你們怕死的時候，你們也不敢這樣做。 我們有這個身體，所以叫做陽上的人。到這個身體報廢了，叫做陰界的人。我們把陰界的人叫做鬼，這樣是錯的。陰界的人也是人，陽界的人也是人。我們想不墮地獄，首先要理解我們的生命來到世間上做什麼？我們來到這個世間是來報恩的，是來做快樂人的。我們來到世間上忘恩負義，背負良心，那就肯定要墮地獄。整天生煩惱，地獄就是我們的家。 想問大家：捨命全交做什麼？願意做快樂人。因為極樂世界沒有痛苦沒有煩惱。我們真正交命，自然會得到健康快樂每一天。但是你交命做極樂人以後，還是有煩惱的話，痛苦就會來了。人有一分鐘的煩惱，要受三天的痛苦果報。告訴大家：千萬不要生煩惱！ 謝謝大家！
上一篇：李向平教授：中國佛教傳統的現代轉換及其意義二題
|