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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：如何消除痛苦災難
廣東化州南山寺2009-4-14至4-21念佛七法會 (4-16上午) 如何消除痛苦災難(一) 今天給大家講一講處理痛苦災難的過程。 不想發生災難，首先做人要斷惡修善，這樣自然沒有痛苦災難的發生。等到災難爆發了，雖然念佛也能解決問題，但是畢竟我們已經受苦受難，而且有時候通過努力不一定能當下解脫。 佛的慈悲是願望一切眾生沒有眾苦。斷一切惡，斷一切煩惱，保持樂觀的心，才給生命帶來安祥。人一旦有煩惱以後生命自然不安了。所謂煩惱就是想不通，想不通就有病，想不通就疼痛，所以中醫講“不通則痛”。 那自己怎麼樣才想得通呢？不要去想那麼多，昨天過去的事情不再去想它，明天的事情未到也不再去想它，就是把握當天的事情，這樣自然就壓力小，沒有多大的負擔，思想簡單自然煩惱很少。如果已經過去了老是拿來想，壓在心裡面，就越想越不通了。用精力去想過去想未來，不去想當天的事情，不去完善當天的事情，這樣叫做顛倒想。顛倒想以後自然給生命帶來負擔，帶來壓力。本來也沒有什麼壓力，也沒有什麼想不通，都是我們自找麻煩。 現在很多學佛人想要神通，很想了解過去。我認為想了解過去是非常麻煩的，為什麼不想把握現在呢？去了解過去對你有什麼好處呢？絕對是給你增加煩惱和壓力。所以什麼叫做內心清淨？過去未來都不想，就是現在唯一的一句佛號“南無阿彌陀佛”，自然就清淨了。 很多學佛人對佛的慈悲不理解，對菩薩的慈悲也不理解，對護法的慈悲也不理解，當有罪過以後，就說向佛忏悔，向菩薩忏悔，這句話是錯的。為什麼？因為佛菩薩不是想聽你的過，佛教育我們忏悔有什麼用呢？過去有一位菩薩叫做布袋和尚，布袋是表示什麼？表示我們的生命相當一個布袋一樣，東撿西撿，全部放進布袋裡面，也是等於東想西想南想北想都放在裡面，最後這個布袋就相當一個垃圾桶一樣。我們的行為過分，才造成身體加速報廢。忏悔的內涵，就是把布袋裡面的東西通通倒出來，布袋就輕松了，清淨了。所以忏悔是討回良心！把自己的良心翻出來，內心就清淨了。 真忏悔就要斷一切惡，但是我們有些菩薩天天忏悔，我認為你們天天忏悔是假忏悔。難道你們一個布袋一次倒不完，每天只倒一點？真正的忏悔一次就完成。忏是把罪過倒出來，悔是要改過自新，也叫斷一切惡。 我們凡夫就是專門天天用這個布袋去撿垃圾，撿太多了生命就減分了，也叫做福德減分了，直接講得明白一點叫做壽命減分了。人人都想活萬萬歲，但是天天都撿垃圾。 你頭部有病，表示你虧了孝道，對不起老人，還有就是不該想的事情天天去想，想到頭腦有問題了。這是過分地想事情，而且想的完全是沒有用的事情，想到自己煩惱家庭煩惱惱周圍煩惱。 父母生我們下來，我們的耳朵是用來聽父母的教育，接受道德教育，明白做人的道理。如果我們很少接受父母的教育，好話聽不進去，壞話一句不漏，耳朵就壞了，所以耳朵有問題就表示喜歡聽是非的話。 眼睛有問題，是該看的事情不願看，專門去看對生命有傷害的事情，去看是非的場面。特別是現在社會有黃色的書刊光碟等等，反過來整天整夜地看，所以眼睛才早衰。因為你用眼睛看壞事，沒有用眼睛去接受好的東西，所以眼睛也壞了。 大家經常說：我的牙齒又不行了，舌頭也不行了，嘴巴裡面都長什麼了，喉嚨也不好了。嘴巴的職能應該是講三種話：道德的話、愛心的話、感恩的話。我們反過來好話不會說，專門講煩惱的話，講給人家受不了的話，好話一句不會說，是非的話一句不漏，所以造成嘴巴有病，喉嚨有病，牙齒有病。所以你們哪個地方有病，就要想到哪個地方犯了什麼過。 身體有病，就是應該做的事情沒有做，不該做的事情偏偏去做，才造成這個身體有病。同時還有對生活不滿意對感情不滿意，也會得病。我們人都想要別人對自己好，但是從來沒有想自己對別人好了沒有，所以就有過分的要求了。正因為過分了，才有病來警告我們：報廢期到了。 有的說腳痛，你走路不靠邊走，都喜歡站在路中間說話，腿腳就有問題了。另外腿腳的問題，腿軟無力就表示你們也想教育好後代，但是方法不對，經常為後代擔憂。如果腿部疼痛難受，疼痛是表示你們缺德，動不動就罵小孩，動不動就打小孩，而且經常跟後代人吵架，又怨恨後代。你們沒有想到，後代是你們的骨肉，你說不動他，你沒有想到第一是無德，第二是缺德。無德是教育方法不對，缺德是教育方法過分。 往往我們對生活不滿足、不滿意的時候，是上腹部痛，對感情不滿意特別是是夫妻感情不滿意的時候，容易是下腹部有病。特別是你們婦女有子宮瘤、輸卵管有問題、腰疼，都跟夫妻感情直接有關。你有埋怨，煩惱沒有暴露出來，所以內髒有問題。暴露出來的，外部有問題。 大家都想要身體好，今天是忏悔的一天，願望你們把良心討回來。如果我們忏悔了，內心就清淨了。忏悔有兩個特點：找自己的過；感恩家人的功德。自己有苦有難給家人帶來不少的麻煩，我們身體健康才是真正報答家人的恩德。 謝謝大家！ 廣東化州南山寺2009-4-14至4-21念佛七法會 (4-16下午) 如何消除痛苦災難(二) 常住三寶慈悲、諸位法師慈悲、諸位同修慈悲，阿彌陀佛！大家好！ 我們是生死凡夫，沒有哪一個人全部是壞的，也沒有哪一個人全部都是好的。 所謂修行，不是為別人修，忏悔不是要把罪業告訴別人，但是我們願望別人證明我們的忏悔。我們把罪業告訴別人，要感恩別人的接受。 所以在佛教受戒的過程中，有這麼一句：“大德一心念我。”所謂大德就是有良好修養的人，有良好修養的人，才能證明人的忏悔功德。我們忏悔是為了把自己垃圾桶裡面的所有罪惡全部倒出來，並不是忏悔了給別人當做故事來講。把垃圾桶裡面的所有垃圾都倒光了，那麼這個垃圾桶就自然清淨了，就沒有污染了。 人造惡業，有煩惱，肯定帶給生命的災難和痛苦。想問大家：我們煩惱是不是給身體帶來障礙呢？當我們有煩惱的時候，感覺生活好嗎？當我們有煩惱的時候，能把事業做成功嗎？如果認為業障對自己有好處，就不用忏悔了，有痛苦也不用去醫院了。 告訴大家：人有煩惱，人造惡業，首先給生命的精神崩潰，也叫做精神障礙。凡夫認為這個色身就是生命，菩薩認為靈魂才是生命。 身體不好，那就表示靈魂做主不了。靈魂做主不了，這個色身就有障礙了。靈魂做主不了，就是精神障礙。從煩惱到惡業，這些東西已經把精神占位了，所以有時候我們感覺很疲勞，嚴重的時候感覺很痛苦。當精神離開身體以後，首先感覺到沒有精神了，沒有精神就是沒有力氣。忏悔的第一作用是給精神恢復，如果再有感恩，那精神就有了良好的希望。 所以我們說向佛忏悔，應該是請求佛證明我們的忏悔。忏悔最重要的是斷惡，讓煩惱不再增加，讓痛苦不再增加；當我們感恩一切，才能讓身體得到良好的康復。斷惡並不能馬上康復，你要通過感恩。所以，忏悔和感恩於修養的層次上叫做生命的福德。 有些人做不到的時候，特別是有錢的人，就寧可花錢來消業障，問：“到底我要花多少錢來還債，我的病才好呢？”那我就想問了：“你懂得你有多少業障嗎？假如你都懂得多少業障了，又何必問別人要給多少錢呢？”在這個地方如何做得到位呢？以我的經驗，如果你用福德轉變不了你的災難，福德就是利用自己的難行能行、難忍能忍代替受苦受難，如果難行能行做不到，難忍能忍做不到，那你就用財富來消災，也叫做用福報來消災，一直做到你的病全部消除了就到位了。 福德就是要提升自己的修行，首先是忏悔自己的業障，然後依教奉行把自己不良的行為規范起來；第二用樂觀的精神去面對一切。這樣就叫做福德。福德做不到，那就用財產來消災免難。我們到醫院去就是用福報，但是有沒有用福德呢？我們拿錢去給醫師動手術，忍受身體被割就是用福德了。 斷惡有兩個層次：第一步是要斷心中的惡，第二步是要斷一切行為的惡。如果心中的惡斷不了，那麼行為的惡也很難斷，因為是心中的惡推動行為的惡。所以我們捨命全交極樂世界，就是接受佛成全做一個斷一切惡修一切善的人。所以我們說：接受佛慈悲，為我等拔除一切業障根本，得生淨土陀羅尼。 但是今天請佛為我們拔除業障了，回去煩惱又生了，那業障就沒完沒了， 解決的方法是:自己不要忘記做極樂世界的人，不要生煩惱。人一旦生煩惱，首先給身體有痛苦的障礙，第二給家庭帶來同步的煩惱，一人不安合家不寧。 捨命全交做極樂世界的人，就是第一大福德！如果諸位同修真的捨命全交，那麼首先你個人會得到好處，第二你合家會得到好處。哪方面的好處呢？身體健康、事業成功、合家和諧、生活美滿。所以說極樂世界沒用眾苦，極樂世界沒有惡報，極樂世界沒有煩惱的存在，只有快樂！ 謝謝大家！
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