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仁煥法師:思想和行為造成的果報

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廣西靈陽寺2009年農歷四月念佛七法會(四月初三下午)

思想和行為造成的果報

人的行為好壞和人的思維好壞直接有關,也可以說人的行為是暴露人的思維。

行為和思維造成的果報是不一樣的。人的行為,直接影響一個人的形象,直接造成人的身體果報。而思維看不見,所以人的思維好壞,能影響內髒的好壞。

比如埋怨,埋怨是沒有表露的脾氣。怨恨人非常深卻沒有表露出來的,容易引起心髒病。所以你們見到有些人從來不發脾氣,但是他還有這麼大的災難。思想沒有暴露,所以你的災難就沒有暴露。假如是腎功能不好,一般是人的欲望特別強烈,在表面好像沒有暴露出來。

平時我們說良心,想得好就是有良心,想得不好就是沒良心。有良心和沒良心,就決定內髒的好壞。

比如經常罵人、發脾氣,這種容易造成偏癱中風。對生活上不滿意發脾氣容易偏癱於左邊,如果對感情不滿意發脾氣容易在右邊。因為人發脾氣血液容易沖到頭部,造成腦血管出問題。怒氣傷肝,怨恨傷心,對生活不滿意就經常肚子脹,對感情不滿意就沒有力氣。

人的思維好壞就是命的好壞,人的行為的好壞就是人的好壞。所以佛教教育我們不要胡思亂想太多。如何斷掉不必要的思維呢?過去的事情不用去想它,為什麼不用去想?因為它已經過去了嘛,再去想它干什麼呢。未來的事情也不要去想,為什麼不用去想?因為事情未到,去想它干什麼呢?那就想得簡單一點,想今天把事情做好了沒有,想今天對生活滿足了沒有,對感情滿意了沒有,夠了。

人好命就好,命好人就好。意思就是人的思維好,行為就好。反過來,行為好,那麼命就好,這兩個都互相分不開。

所以釋迦牟尼佛教育我們生命要進化和改良。進化的意思就是說,時代肯定要有變化,那麼人要隨著時代的變化而變化,這樣叫做進化;改良的意思就是提高思想意識。於原則上,人的進化和環境的進化應該是同步,人的進步和環境保護也要同步,這就叫做改良。

人類的生存和大自然分不開,污染和破壞大自然就等於人類破壞自己一樣。所以我們本師釋迦牟尼佛講戒律,規范人的行為,比如不殺生,不殺生意味著生命的平等,應該同步受到尊重,保護一切生命就是保護大自然。

一個動物的外貌,應該是它的業障果報所造成的,但是它的靈性和對大自然的感受,應該是和我們人類一樣的感受。你們認為那些動物被殺,有沒有感覺痛苦啊?如果你們認為不痛苦,那他(指向一位居士)的相貌跟我不一樣,我就可以殺他嗎?我們的相貌都不一樣,語言也都不一樣,那一個民族也可以殺害另一個民族嗎?

現在人類把很多的動物拿來訓練,發現有些動物的靈性有時候比人還要高。還有,災難要來的時候我們人都沒有誰知道,但是大雨要來的時候,最小的螞蟻都知道搬家。而且它有一種靈性,知道水大到哪個程度,它就搬到哪個程度。但是人被水淹沒到床底了還在床上睡覺,那應該是螞蟻吃人才對。正因為我們吃的動物太多了,所以我們災難來都不知道。這就叫做果報。

所以,人的行為和思想行為不好,表面上好像是傷害別人,於根本上是傷害自己。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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