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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：皈依和皈命
廣西馬山靈陽寺2010年農歷十月念佛七法會 (初五上午仁煥法師開示) 皈依和皈命 因為我等眾生業障深重，才有佛示現，引領我們皈依、皈命。 佛的最高覺悟就是認為“天上天下，以和為貴”。有和合一切，才有世界和平，才能給國家帶來安寧，才能給社會帶來和諧，才能給家庭帶來和睦。 於家庭來講，家和萬事興；於社會來講，和諧給社會帶來繁榮；於國家來講，和諧給國家帶來富強；於世界來講，和合給世界平等共處。 所以佛是無上慈悲之佛，佛是無上覺悟之佛，佛是無上智慧之佛。 皈依，皈是回歸，依是依靠。有和合就有依靠。我們生死凡夫認為生命能享受就是珍貴，佛的覺悟認為生命能奉獻就是珍貴。沒有奉獻的時候，生命就是一個垃圾桶，所以佛門以慈悲為懷。如果每個生命都有慈悲心，就找到依靠了。 慈悲怎麼解釋呢？我愛人人，從我做起；我為人人，從我做起。為什麼這樣做能找到依靠呢？我愛人人，就有人人愛我；我為人人，就有人人為我。這是生命互相依靠的根本。 皈依就是回歸依靠。能做到回歸依靠，就是覺悟人。三皈依的第一條說：“自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。” 就是願眾生回歸依靠。什麼叫做體解呢？我愛人人，得到回報就是人人愛我；我為人人，得到的回報就是人人為我。如果不經過實踐、體驗，就認為“我愛人人，我為人人”是虧本。 第二條：“自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。”第一條講慈悲，這個地方講到覺悟。什麼叫做法呢？相互依靠就是法了。所以有這麼一句話：“以大地為道場，以藍天為經典，以十方眾生為佛，以自己為大樹，以佛號為鐘聲，合掌接受相互依靠，放下架子，平等皈命。” 第三條：“自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。” 如果你真正做到“我愛人人，我為人人”，你自然成為統理大眾的人。所以三個皈依都是回歸依靠。 很多人不知道：我為十方，十方為我；我能為十方，就是擁有十方；如果討債十方，結果就是失去十方。 下面我們講皈命。皈依可以說與福報有關，而皈命與福德有關。因為皈命，是皈到無量壽，皈到無量覺，皈到無量光。 我們平時講消災延壽，等於災難來了才來消災，讓生命得到延壽。皈命，是回歸無量壽，成為免難的生命。消災和免難一樣嗎？是兩碼事。免難是不讓災難發生，消災是災難發生以後，努力去挽救。免難好，還是消災好？(免難好)無量壽好，還是延壽好？(無量壽好)皈命好不好呢？(好) 有的說：“讓我皈命，不是完蛋了嗎？我孩子還小啊。”正因為你孩子小，才需要皈命啊！你皈命了，才有無量壽，生命才有保障。你都不願皈命，你有什麼能力去愛你的小孩啊？愛不了的。有皈命才有條件愛家人。 今天我為什麼要專門講皈依和皈命呢？因為我們看到有的人皈依以後，根本不理解皈依的作用，甚至又把皈依證退還寺廟。另外有的人來到寺廟，請了佛像回去，不敢放在家裡面，又拿來退給寺廟。有些人更嚴重，就拿去垃圾堆丟了。佛菩薩保佑你不好啊？那你自己保佑自己了。 皈依和皈命是迷信嗎？不理解的話確實成為一種迷信。當你理解以後，就成為無上的科學。因為不理解的時候，始終不知道是什麼回事嘛，糊裡糊塗，不敢接受慈悲、覺悟。理解以後，才知道慈悲覺悟是生命的解脫。 什麼叫做解脫呢？我們每一個人都有三個家，第一個家是天堂極樂世界之家，第二個家是人間之家，第三個家是地獄之家。天堂極樂世界之家是沒有眾苦之家，沒有惡報之家，沒有煩惱差別之家，是安祥快樂之家；人間之家是辛苦勞累之家，是受苦受難之家；地獄之家是惡報之家，是受難沒完沒了之家。回歸極樂世界之家就是生命的解脫。 請問大家需要哪個家啊？(極樂之家)真的需要極樂之家嗎？(需要)那合家冥陽兩界大大小小就共同皈命，回歸極樂之家。
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