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仁煥法師:凡夫錯在沒有認識自己

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廣東高州迴水庵2010年農歷十月念佛七法會

仁煥法師開示

(農歷十九日上午) 凡夫錯在沒有認識自己

雖然《心經》裡面談到五蘊皆空,但是《無量壽經》下卷有一段經文,講到“五惡五痛五燒”,這個地方就是講出我們的果報。果報分有兩個層次:傷命、傷身,也有同時傷命又傷身的。生氣的人就傷命,爭理的人就傷身。

我主張念經要慢慢地看經,你們念經是拿一個木魚哒哒哒哒的敲,但是裡面講什麼都不知道。我曾經在閉關時看一部《無量壽經》,足足看了一天,一個字一個字點著看,看完一段文字先理解裡面的道理,理解了再到下一段經文。

六祖沒有文化,他光聽人家念經,就能懂得這部經的中心點是講什麼,所以不要只念而不去理解。我們看報紙都需要理解裡面在說什麼,你念經文不需要理解佛在說什麼?那怎麼行呢。

佛所講的一切道理就是保障生命的道理、保障健康的道理。佛教育我們,要保障生命,就要具足良好的精神修養;要保障健康,就要具足良好的形象修養。如果認為持戒和念經跟自己無關,那我認為吃飯也跟自己無關,穿衣也跟自己無關。認為無關,那你的命就是下等的命咯,你的人就是下等的人咯。如果認為跟你有關,那你就是上等的命咯,就是上等的人咯。

佛慈悲在哪方面呢?他願望每一個生命都有條件成為上等的命,都有條件成為上等的人。我們生死凡夫錯在什麼地方呢?錯在沒有認識自己。有一句話講:不識廬山真面目。我們人也是這樣,好像被雲霧籠罩住自己一樣,眼睛懂得看周圍,反過來不懂得看自己。

我記得有人曾經問六祖:“佛陀有三藏十二部經典,不知道念哪一部經好?”六祖回答他:“你如果認識自己了,你就是等於把三藏十二部念完了。”我對這句話感觸很深,所以我講六祖就是中國佛,是佛祖再來。

表面上他是沒有文化的人,其實他的文化多得不得了,叫做無限的文化。為什麼是無限的文化呢?人家念《金剛經》,他一聽到“應無所住,而生其心”就開悟了,原本他是空了,當他一被點破就全部空了。我們就是空不了啊,空不了就有障礙了嘛。生命本身是空的,但是身體看是不空,我們就著相於身體,沒有去關心生命。沒想到不關心生命了,我們的命不但是變成下等命,還容易成為劣等命,劣等命就成為劣等人了。

所以我們一定要明白到,修養不是為了別人的,修養都是為了成就自己、把握生命的。自己把握自己的生命,才能把握得好啊,別人沒辦法幫你把握啊,別人僅僅能幫你身體的一小部分。

所以說,我們不要把三藏十二部當做神秘事物來想,沒有一點神秘,佛陀所講的道理都是實實在在的道理。正因為我們糊塗,沒有認識自己,偶然感覺靈感來了就認為這是神秘的東西。

我把“神秘”的道理說一說。當我們用一條繩子綁住自己的手臂了,會感覺到整個手臂非常難受。但是我們不知道是自己綁住了自己。一旦明白了,把那一條繩子解開了,神秘就來了嘛,馬上就輕松了。我們就說:“哎呀,神奇得不得了啊!”原本沒有什麼神奇啊,原本是實實在在的呀。綁是實在的,解開也是實在的,有什麼神奇呢?只是有一種差別:綁住的時候叫做糊塗了,解開的時候是明白了。

仁煥和大家都一樣,過去也經常綁住自己,後來明白了,知道解開才輕松自在。所以《心經》教育我們:觀自在菩薩!我們明白了,自己解開了,自己就變成觀自在了。如果不解開自己的時候,那是叫做五蘊了,解開以後就叫做五蘊皆空了。

告訴大家,我仁煥和你們每一位的修行,都不是為了誰,完全是為了自己。如果你們認為是為別人做了,你們就感覺太吃虧了。如果你認為是為自己了,就根本沒有感覺吃虧在哪裡。

人的生命如同一盤棋一樣,如果走錯了一步棋,這盤棋就很難挽回了。所以人做錯了一件事,往往就會有果報出來,只是速度快慢的問題。

曾經有一個級別比較高的干部,他造惡很多,我當時心裡面老是想:“為什麼這樣的官沒有果報出來呢?”後來到他退休了十多年以後,才見他的果報來了,而且他的果報很嚴重,中風偏癱,差不多有7年的時間大小便都在床上,整天喊爹喊娘,說自己太疼痛了,又感覺到有人在找他的麻煩。

我們人走錯路了,如果走錯的路程短,那轉回來就快了;如果走錯的路程長,轉回來的時間就長了嘛。

如果你有傷害生命的罪惡在身上,就會有無常的事情發生。什麼叫無常?惡報嘛。如果你也有行為不良,但不是傷害生命,那你容易有什麼呢?經常出現有障礙的事情。所以有些人來問我:“為什麼我做很多功德了,我的事業還在敗呢?”我就問他:“你認為你做功德嗎?”他說去哪個寺廟又做多少,哪個地方又做了多少,學校我又建了多少,修路又修了多少。我認為,因為你認為你在做功德,從來沒有想過還債,所以就有討債咯。如果你所做的一切都算是還債了,可能反過來沒有障礙了。

也許有些人認為不是這樣。那我舉例,現在我欠他一百萬,我沒有拿錢去還他,我老是去做功德,給你們很多啊,他能放過我嗎?如果我暫時不要做功德,先把債務還清了再做功德,他就不會找我麻煩了嘛。

所以我講過,我從來沒有做過功德,也沒辦法做功德,我還債始終也還不完。你們福報大,所以經常有機會做功德,我是沒有這種福報做功德的。因為我過去也認為做功德,所以才跟人家爭功德的名和利,結果十年的癌症死也死不了,活也活不成。後來偶然的機會覺悟了,還債!一直還,還了以後好像身體輕松了很多。所以我感覺如果人身體還有不好,做事還有障礙,表示人還有債務沒有還,所以有機會就先還債,把功德留到一家都平安了再做。未平安之前先還債,不要說做功德。

有一位同修給我發信息,她說:“我有子宮癌,但是我十年以來,幾乎每一個星期都放生,為什麼一點功德都沒有呢?我的病始終不好呢?”我說:“你所做的放生沒有功德。”她說:“為什麼這樣講呢?”我說:“你每次放生放多少?”她說:“十多塊錢、二十塊錢,一百多塊都有啊。”我問她:“你是站在今生上說,還是站在生生世世上講?你今年多大?”她說:“我差不多五十歲了。”我說:“你今生以來有沒有殺生呢?”她說:“太多了。”我說:“你放生償命都沒有償完,怎麼算是功德呢?”

在這裡我很願意告訴大家,不在乎你償還多少,有一個原理是非常殊勝的:如果每次放生你們帶著慚愧的心,忏悔自己過去傷害了很多生靈,今天的放生是為了忏悔自己過去所造的一切罪過,今天的放生是表達我從今以後願斷一切惡,這樣可能更有作用哦。比如,我把你們全部關起來,又打又罵,又不給飯吃,後來我把你們放走了,你們都說我放你們有功德嗎?有功德還是認錯呢?

我今天所講的不是神秘的東西,是實在的東西,就看大家願不願受用。

 

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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