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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：六字洪名的功德
廣東雷州高山寺2010年農歷十一月念佛七法會 (農歷十一月十五日上午仁煥法師開示) 六字洪名的功德 念六字洪名得到靈感的人，就會相信六字洪名的功德。如果沒有念過，或者念過但是用心不對，沒有感應，自然就不相信。那念佛法門的感應標准是什麼呢？於佛的本意上就是了脫生死。什麼叫做了脫生死？活也安祥，死了也安祥地走。也可以這樣說，生存的時候沒有障礙，要走的時候也沒有障礙，這就叫了脫生死。 佛教的法門很多，六字洪名能解決這些事情，其他法門不容易做到。我過去修大悲咒，大悲咒裡面好像也有這方面的功德，但是大悲咒有一點難度。難度在哪裡呢？你必定會念了才起作用。六字洪名僅僅六個字，縱使你沒有念過，只要你肯跟著大家念，就馬上起作用了。我原來學習大悲咒，幾乎要訓練兩個星期才能過關，一般的人就很難過關。而且六字洪名在你關鍵的時候，只要你願意接受，就可以解決問題。 大悲咒和六字洪名有什麼不同的地方？大悲咒應該是慈悲心功夫的作用，六字洪名是願力與願意的作用。自己願意了，就解決問題了。等於我們人有病了，到醫院去，醫院定位要動手術，你願意並簽字，就可以動手術了。你不願意的時候醫院就不敢動，大家聽懂這個道理嗎？ 有些老菩薩為什麼念了幾個月，乃至十年、二十年，都沒有靈感呢？沒有明白到六字洪名的功德所在。當然六字洪名也分有三個層次：一個是發願往生，叫做弘願門；一個是修行往生，叫做修行門；第三個叫做善根福德門。修行門和善根福德門，是難行道之門。唯有弘願門非常簡單而作用大，只要願意交命做佛的人，交命做西方極樂世界的人，就解決問題了。 交命以後念不念佛呢？你交命了，念佛的目的是為了達到你交命的作用。你們過來念佛不是這樣做啊，你們拿著一串佛珠，那是交命在佛珠上，沒有交命到極樂世界，沒有交給阿彌陀佛，所以就沒有作用了。 念佛法門就是讓我們內心上得到清淨。心中清淨了，沒有妄念了，那就是：“有命不怕病，最怕沒有命。”我們中國所講的命，是指靈魂的，不是這個身體的。身體也是生命，靈魂也是生命，但是真正的生命是靈魂，不是身體。念佛法門就是安住靈魂。 為什麼念佛法門可以讓冥陽兩界離苦得樂呢？為什麼能這麼簡單呢？我們這個世界有沒有簡單的事呢？我們這個世界有三種簡單：一個是110，第二個是120，第三個是119。 這三個簡單，不需要我們做什麼，只要你打通了，他們自然來了。阿彌陀佛也是這樣，他曾經交代我們說，十念之內他就來了，而且速度越快，一念他就來了。 那我們如何去認可這一念和十念呢？作用在信仰上。你認可是這樣了，這樣就成立了；你不認可這樣了，自然就不成立了。你不認可，就變成什麼呢？你打這個號碼不全，所以打不通。如果我們做超渡，六字洪名都不起作用，那麼我們放大蒙山、放焰口、做水陸法會，包括拜忏，又能起作用嗎？一樣不起作用。為什麼？把人送到極樂世界，我們能送得去嗎？還是佛來接引呢？(佛來接引)就像我們打110 ，只要你能打，現在坐在這裡，等一會兒110 肯定到。相信不相信啊？(相信) 我原來也沒有相信淨土法門，而且認為念佛是念死人的。通過這麼多年的努力以後，我才真正地理解到：念佛法門解決什麼問題都可以。念一句佛號，就橫超三界。三界在佛門的解釋是色界、無色界、欲界。我有另一個理解：無色界是時間，色界是環境，欲界就是我們這種不倫不類的人。一句佛號超時間，超環境，超人我。沒有哪個法門有這樣的微妙功德。那又是什麼讓它超呢？願意超達。 所以說我在念佛久了以後，才懂得什麼叫做本願。本願不純粹是講佛的本願，還有眾生的本願。佛的本願是理解眾生到位，明白到眾生苦難，眾生需要離苦得樂。既然你們想離苦得樂，你們自己離苦得樂做不到，我來幫助你們，這就是佛的本願。我們的本願是想離苦得樂，佛的本願是接引離苦得樂。如果沒有佛來接引，你做水陸法會，燒了一堆紙，最後你送眾生去哪個地方？沒有地方送，我們做得累死累活好多天了，最後還是請求佛來接引。 下面我講到十念必生和一念必生。十念必生不是我們的定位，一念必生也不是我們的定位，完全是佛的定位。你必定要——我相信十念必生之法！這樣才有作用。所以很多同修也學請法，為什麼有人請得靈感，有人請得不靈感？原因在哪裡呢？第一個，沒有信仰，就跟法沒有緣份了；第二，沒有接受。 以什麼樣的方式接受呢？應該說：我接受十念必生，從現在乃至盡未來際中，成為我個人自利利他的靈感法門。如果你們發這樣的心願，那麼它就有靈感出來了嘛。你們沒有發這樣的心願，當然就不起作用了。 平時你們用的時候，有時候偶然也有靈感，那是一剎那中你非常誠心，特別是非常樂觀，所以就有靈感的微妙作用出來。比如你慌張的時候，打110就按錯號碼，所以就打不通了嘛。 佛的定位，意思就是說：“你們想要我救你們，六字洪名就是跟我相通的信息，你們從一念到十念，只要心中真誠迫切，我就必定到位。” 沒有經過佛七法會的同修，肯定不敢相信這幾天能把十方，包括我們所有老祖宗都超渡完。下面我就講相信和不相信的微妙作用：因為你相信了，你才把你所有的老祖宗引領過來；你沒有相信了，自然沒有把你老祖宗引領過來，自然就不得超渡了嘛。你很相信，你就會得渡。 在念佛這麼多年以後，我真正地體會到，念佛的殊勝實在比水陸法會殊勝。因為我自己也搞過水陸法會嘛，最後我認識到，水陸法會有專門的法師，有修養非常好的人來做，作用絕對很好。但是現在法師的素質不行啊，有些才穿上出家的衣服沒幾天，就跑去參加水陸法會，本來他是沒有這種本領去做的，就是為了兩張鈔票。所以我不是說水陸法會沒有作用，那是法師的修養水平問題，縱使寺廟的大和尚有修養，但是下面做佛事的人沒有修養，也作用不大。 我給大家說一說，包括念佛人也一樣，在做佛事當中，不管施主也好，法師也好，都不能生煩惱。一旦生煩惱，發脾氣了，表達這場佛事已經報廢了，沒有用了。原來我跟我師父學放焰口，我師父放焰口標准基本上就是六個小時，六個小時內不允許你喝水。現在是怎麼樣？水准備在這裡，做到一半了，咕噜咕噜地喝水，已經不符合法的層次。放大蒙山也不能喝水，水陸法會登壇的時候也不能喝，下來了可以喝。 要給老祖宗離苦得樂，做佛事的人，包括法師、施主檀那都要誠心。 我進入淨土法門，是因為我個人的障礙靠念佛法門得到解脫。告訴大家，我因為有痛苦，也曾經拜過梁皇忏、萬佛忏、三千佛忏、藥師忏、三昧水忏，也曾經自己打水陸法會，又到外面去參加水陸法會，但是我的災難始終沒有消除。後來沒有第二選擇了，我才決定念佛往生，想不到念佛往生得到康復了。有這麼一個因緣，所以我才選擇念佛法門，而且利用念佛法門來普利十方。 告訴大家一件事，我出家時間不長，曾經住在深圳三年。深圳弘法寺下面有一個富貴的村莊，裡面住的全部是富人，叫做大旺村。有一個功德主在那裡給我一套別墅，別墅有游泳池，有套房，還給我一部寶馬車，還配給我一個司機，還有專人做飯、拖地板，還有兩個保姆，條件非常好。因為我感覺到生命無常了，頂不住了，所以我房子也不要了，車子也不要了，返回廣西准備念佛往生。結果想不到念佛往生以後，現在我還在這裡。 所以我們對念佛法門的理解錯誤在哪裡呢？我們把往生表達為死人，念佛往生是念佛死人。現在要糾正過來：念佛是念無量壽，念佛是念無量覺，念佛是念無量光。 人捨報也是生命的果報，未捨報也是生命的果報，都叫做因緣果報。捨也是自然的，不捨也是自然的，既然是自然的，我們就要保持心生歡喜面對一切。 願望在座的所有同修，也更願望在座的出家眾，要記住地藏王菩薩的出家是為了讓父母得到真正的解脫。出家是真正的報父母恩。為什麼呢？讓父母永遠不再墮落輪回。如果沒有往這個道上走，冤枉自己，也冤枉了父母。因為自己不能解脫，又不能幫助父母，我們又偏偏遠離父母，父母有苦難我們都沒有在他們身邊，如果沒有為父母想，那我給我們出家眾說一句話：我們比世間上的人真正地大虧孝道了。冤枉父母辛苦操勞養育我們多少年，今天我們就為了自己混飯吃，都沒有考慮到父母的生命的問題，這樣不是大虧良心嗎？在家人呢，他們多少都還在父母身邊，多少都能幫父母一點，我們出家根本沒有這個緣份。所以，如果沒有真正為父母離苦得樂，可以說我們就是父母的討債鬼。 一切經忏都不是佛的願力。佛的願力是用六字洪名來接引眾生，法化眾生，成就眾生。那經忏有沒有一點作用呢？它有忏悔業障的作用。如果我們不為金錢而做，肯定會有作用。如果見這個施主的紅包小，就說：“快，快一點，這個紅包太小了，我們要爭取半天就搞完。”這種不是忏悔，這是討價還價了，做買賣的層次了。這樣不好。 出家眾為十方做一堂佛事，應該順便忏悔自己的業障，也借助人家的功德回向給自己堂上歷代宗親、六親眷屬，也讓他們有緣份離苦得樂。 我有一次在河南搞水陸法會，法會當中，有一位法師是甘肅人，還有一位法師是江蘇人，兩人都暈倒了，我就直接說：“你某某，如果你有什麼話可以跟我說。”結果這兩位法師的老祖宗借助他的嘴巴講話。甘肅的那位法師嘴裡說：“我是xxx的大嫂。”我就問他：“xxx是誰啊？”他說：“就是這個摔倒的人嘛。”我講：“你找他有什麼事啊？”“他來幫助別人做水陸法會，沒有寫我的牌位，我肯定要找他的麻煩。” 江蘇的那位法師也是這樣，我講：“你有什麼事跟我說嘛。”他說：“我要找我叔叔的麻煩。”我講：“你叔叔是誰？”他講：“我叔叔是xxx。”我又問他：“他在哪裡？”“就是這個人嘛。”我說：“那他是你叔叔啊？”“對啊。”我問：“你為什麼要讓他這樣子呢？”他說：“以前他在家的時候開拖拉機，拖拉機翻了就把我壓死了，後來他出家到現在，從來沒有給我超渡過，所以這次他來到這裡做水陸法會，我要找他麻煩。”這兩個案例是我在河南白馬寺親自遇到的。所以後來我才感覺到，現在我們出家人都為別人做佛事，自己是老大，認為可以不為自己的老祖宗做，不對的。 生命相連。不管你出家也好，在家也好，老祖宗都是我們的命根，父母是我們的命本，我們是父母的命果。樹果有機會到外面聞法，能為樹根想，給樹根添肥料，樹果肯定更加好。如果樹果光為樹果想，沒有為樹根考慮，最後樹果就凋零了。 你們雷州這裡有一位法師，他想在肇慶建一個寺廟，可能他經常發脾氣，在家的時候也虧了孝道，寺廟沒有建完，他得了肝硬化腹水。他來找我的時候，我講：“法師，你是不是去過醫院？”他說：“我去過。”“那醫師對你怎麼判斷？”他說：“沒有辦法處理了。”最後我對他說：“我本來也想這麼講，我怕你說我太武斷了，既然醫院也認為沒有辦法了，我有一個建議：萬緣放下，好好念佛，當走就走，當活就活。你最好閉關起來，不要見人了，就是一句佛號。”那時是2007年。前段他突然跟我相逢，一見面他就馬上跪拜，現在他相貌堂堂，人很威武。他說：“我寺廟將來要開光，我一定要請你去。”我講：“你現在還能恢復寺廟啊？”他說：“我閉關一年了，結果我什麼都好了，去醫院檢查沒事了，我現在又把寺廟重新恢復了。”這是你們雷州人。他親自去找我看病的時候，我建議他：閉關念佛，求願往生。結果他求願往生，反過來活過來了。 所以今天我要跟大家講的是：念佛消除三大障礙，就是消除一切人為障礙、一切環境障礙、一切魔障障礙。就是這三個障礙讓我們家庭不和，事業不順，受苦受難。佛的本願慈悲就是救苦救難，說得更准確應該叫做消災免難，不是救苦救難。救苦救難是災難已經爆發了，我們“平時不燒香，臨時抱佛腳”。那不行！消災也是災難發生以後，努力挽救。免難是不讓災難爆發。災難一旦爆發了，挽救是很難的。所以願望我們每一位同修每念一句佛號，都把命交給佛。為什麼交命念佛呢？做佛的人才有無量壽，做佛的人才成為無量覺，做佛的人才得無量光。
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