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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：我對佛教的理解和個人心願
廣東化州南山寺2010年農歷十二月念佛七法會 (十九下午仁煥法師開示) 我對佛教的理解和個人心願 下面我很想跟大家談一談，我個人對佛教的理解和個人的一種心願。 首先談我對佛教的理解。佛教教主本師釋迦牟尼佛，他為整個人類及一切眾生，追尋解決生老病死苦的答案，後來他終於覺悟：“生命的生老病死苦來自一切因緣果報。”既然是因緣果報了，他就打算捨報。當他有這種念頭以後，天人下來請求他把天地大自然的道理留在人間。為著這樣，他被留下來，把因緣果報告訴我們後來人。 佛覺悟了因果，不是佛創造因果。因果是本有的，但是我們沒有明白因果，沒有理解因果。佛教宣揚的因果，用現代的語言說，就叫做大自然科學。為什麼叫做大自然科學呢？種瓜得瓜嘛，種豆得豆嘛。絕對沒有種瓜得豆、種豆得瓜吧？ 但是我們生死凡夫呢，對這個原理根本不在乎，好像跟自己無關，結果就成為無知的人、無明的人。無知，就是不明白也不理解大自然的原理。無知是自己原本沒有理解，也沒有人告訴他。無明，原本也是不知道，後來有人講了，自己也不在乎，嚴重的還反對，就叫做無明。 不認可因果，就變成跟大自然作對。跟大自然作對，是大自然失敗還是人失敗？(人失敗)那人失敗叫做什麼呢？就叫做因緣果報了嘛。 所以佛陀的慈悲，重點就是教育我們：天上天下，千萬不要違背大自然。違背大自然以後，就是自我毀滅了。所以說，我們學佛是一種信仰，就是信仰因果。一定要信仰“種瓜得瓜，種豆得豆”，一定要信仰“善有善報，惡有惡報”。千萬不要作惡折磨自己，人人要做好斷惡修善。 佛陀的覺悟：善是順著大自然，惡是違背大自然。如果我們順著大自然，我們才有緣份和大自然同在。我們毀滅大自然，就是毀滅自己。所以我們要做一個恆順大自然的人。恆順大自然就得到無量壽，保護大自然就是保護自己。 古人講，做一件事必定要有天時、地利、人和。我們佛教經常說：“橫超三界。”就是：超色界，超欲界，超無色界。時間就是無色界，環境就是色界，人就是欲界。人想把這個世界瓜分了，所以叫做欲界了。那如何橫超這個三界呢？天上天下，以和為貴。佛教就偉大在這個地方。合掌就是和合一切，相互依靠。 那我的心願是什麼呢？我很想改變過去寺廟的那種模式，我的心願就是想走人間佛教的道路，傳播釋迦牟尼佛的覺悟思想，傳播釋迦牟尼佛的無上智慧思想，傳播釋迦牟尼佛的慈悲心。我明白到佛陀是救這個世界的主人，整個人類不管哪個教，將來總要回歸到佛陀“以和為貴”的道路來。離開這個“和”以後，那就是瓜分世界了。 現在我們黨和國家提出“構建和諧社會”，願望我們中國首先做得到，走上和諧平安。有和諧就有平安了嘛，有平安就有繁榮了嘛。我們佛門弟子應該做世界和平的事業，同時我們畢竟是中國公民，為世界做到怎麼樣暫時不說，我們先要配合黨中央，做和諧社會、平安中國、繁榮中國的事業。 很多信教的人和不信教的人都沒有明白到，到底佛教在做什麼。剛才我已經講了，我們釋迦牟尼佛就是專門做和合天下的事業。那我們是釋迦牟尼佛的後代，也許我們能力不能像他一樣，做得那麼好，但是我們應該努力做到：不要違背他的思想，不要違背他的慈悲。所以我提倡人間佛教的理念，就是願望給十方有一個緣份來認識佛教，來理解佛教，來信仰佛教，來尊重佛教，最後來皈命佛教。 釋迦牟尼佛說：“一切眾生都有佛性。”意思說：“覺悟不是我佛陀的專利，你們眾生也應該可以覺悟啊。你們現在只是還沒有悟而已嘛。”我們每一個生命都有覺悟的機會，都可以成為覺悟的人。只是我們現在還沒有受到覺悟教育，還是一個糊塗人。如果我們接受到覺悟的教育了，也自然而然有覺悟的機會，成為解脫的眾生。覺悟就是佛，佛就是覺悟。 我想，一者把道場建成教育的道場，傳播釋迦牟尼佛的覺悟思想。我們要努力做到：不管出家在家，都有長期學習、短期培訓。第二，我們佛教專門做了脫生死的事業，怎麼做啊？活要健康快樂每一天，果報了了要潇潇灑灑地走。想潇潇灑灑地走，不是說了就馬上有這個因緣。覺悟就做得到了，不覺悟就做不到了，所以我們要辦覺悟的教育，把道場建成臨終關懷的道場。 我這幾天跟大家講過，願望我們都有光彩人生，光彩家庭，光彩事業，光彩生活。這樣說只是理而已，要把光彩事業做出來才行啊。想有光彩人生，就要願意培訓做光彩的人。這樣的事情，必須十方共同發心來創辦，不是我一個人能做得到的。 我們春節的佛七定在正月十四開始，之後每個月初一打佛七，剩下的時間，我就要全部投入到教育工作裡面去。過來我也做了一點點，由於沒有用心去做，所以沒有把人才培養到位。明年我要培養初級菩薩、中級菩薩、高等菩薩。 初級菩薩，是於理上教育；中級菩薩，是於事上實踐；高級菩薩，是理事圓融，圓滿成功。高級菩薩是說走就走，你們相不相信有這麼回事啊？如果到明年年底，我沒有把事情做出來，你們不“拜拜”，我就“拜拜”咯。 我們過來都是於理上講，沒有在事上做。當然要想做事，首先也要理解，理是推動事，事是證明理。因為你們沒有相信“十念必生”，所以你們做不來，還說：“不可能這樣的。”真正做出來了，到時候你們就懂得：“哦，本來就是這樣的。” 告訴大家一個原理。高級的菩薩，就不用病人配合；中級的菩薩，需要病人配合。你們在家裡面，給高級的菩薩發個信息：“現在我們這裡有某某位菩薩，已經病重了，現在生不生，死不死。病人又想往生，但是又往生不了。”高級菩薩收到以後怎麼做呢？“沒問題，八個小時，絕對安祥往生。”你們相信有這麼回事嗎？相信就得法了。 明年我們的責任是非常重的。人人都願望自己平安，如果大自然不平安的時候，我們能平安嗎？如果台風、龍卷風一浪高過一浪，風雨交加，又造成泥石流，我們就找不到平安了。所以你們去哪裡，首先要了解那裡的天氣、氣候，不能隨便走的。如果我們努力到明年一個台風都沒有的話，那我們就是真正把釋迦牟尼佛請過來咯。通過非常努力，感動佛了，佛就來了嘛。 所以我們要相信佛的覺悟，要相信佛的慈悲，也要相信大自然的原理，也要認可我們的業障。有些人問我：“為什麼要有災難呢？”我說：“不要問為什麼，有業障就有災難了嘛。”因為世界原本是祥和的世界，是我們十方眾生的業障招感，才有了災難。我們人錯在：寧可捨時間去造惡業，就是捨不得時間來做功德。願望大家捨一點時間來做平安事業。 我們培養人才叫做什麼事業呢？《普賢菩薩十大願王》裡面，第一是禮敬諸佛，第二是稱贊如來，第三是廣修供養，第四是忏悔業障，第五是隨喜功德，第六是請轉*輪，第七是請佛住世，第八是常隨佛學，第九是恆順眾生，第十是普皆回向。我們走人間佛教之路，就是第六個和第七個。第六是請轉*輪，請轉*輪就是人人來接受釋迦牟尼佛的覺悟教育。第七是請佛住世，培養人才就是請佛住世。
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