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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：佛教文化是覺悟文化
廣東化州南山寺2010年農歷十二月念佛七法會 (十九上午仁煥法師開示) 佛教文化是覺悟文化 在座的同修，可能有半數的人是第一次聞法。本師釋迦牟尼佛創造這個教是為了什麼？是為了解決人類的生老病死苦，解決人的生死大事。 生死大事，我們人不知道是什麼回事，包括釋迦牟尼佛未悟道之前，他也不知道。所以我們中國人有一句話：“不知廬山真面目。”意思是，自己對自己的生命都不明白來龍去脈。當年的釋迦牟尼佛作為一個王太子，甘願不當皇帝，不管江山，到深山老林去修道，目的就是為了找到生老病死苦的答案。 但是六年的苦行，結果還是找不到答案。後來釋迦牟尼從雪山下來，在恆河洗澡，由於他幾年修苦行，身體很虛弱，就昏迷過去了。當他醒過來，得到牧女供養食物，他才康復，但是他念念不忘要追求的學問。為著這樣的事情，他到菩提樹下面靜坐，發無上心願：“如果我找不到生老病死苦的答案，我就坐在這裡永遠不起來了。”他發心以後，就是那麼死坐，一直坐到49天，終於悟道了。他悟什麼道呢？生老病死苦是生命的因緣果報。所以他明白了因緣果報的原理，就為我們十方一切眾生宣揚因緣果報。 大家對因緣果報，是於理上知道的因緣果報。那因緣果報的事是怎麼樣呢？昨天做的事就是今天面對的事，今天做的事就是明天要面對的事。也就是說，昨天種瓜，今天收瓜；昨天種豆，今天收豆；昨天做惡事，今天受惡報；昨天做善事，今天受善報。如果昨天做了，今天還沒有受到果報，那就是因緣未到。 今天我為什麼要跟大家講這樣的道理呢？因為有不少同修去問我，而且基本上是經常有的，問得很可笑：“我現在病得這麼重，是不是業障病啊？”我怎麼回答呢？我說：“可能是功德病吧！”你還懷疑可能不是業障，那不是業障就是功德咯。 功德和業障是相對立的，好和壞是相對立的，善和惡是相對立的，黑和白是相對立的，所以六祖曾經講過有三十六對，這些都叫做因緣果報。當然我也不怪大家這麼問，因為這樣問證明是無知而問，是無明而問。今天我講的目的，就是告訴大家，於佛教裡面有這方面的答案。我們不知道，所以才成為婆婆媽媽的宗教迷信活動。如果知道了，就變成什麼呢？叫做信男信女的佛教弟子。如果能做到依教奉行了，那就叫做善男善女的佛教弟子。不但自己能依教奉行，還能指導別人做到依教奉行，那就是菩薩了。 你們受菩薩戒的目的，就是不但自己能了脫，還要指導別人解脫，所以才叫做菩薩。在家人受這樣的戒，才叫做在家居士，在家居士的原本意思是在家菩薩。為什麼叫做居士呢？菩薩叫做大士，居家修行的大士簡稱居士。為什麼叫做大士啊？做得到所以叫做大士，做不到就是小士。 佛門對比其他宗教，於覺悟道上是非常不可思議的。唯有佛教才能叫做覺悟文化，所以很多大德說佛教不是宗教，佛教文化應該叫做覺悟文化。 為什麼叫做覺悟文化呢？因為唯有佛教通透因果。佛教的精神，就是教育人類一定要明白因果，然後信仰因果，尊重因果，下面還有改良因果，最後是圓滿因果。這是佛教文化的特色。 佛教在覺悟文化之外，還有慈悲文化。慈悲是什麼作用呢？慈悲就是改良因果和圓滿因果。智慧文化就是學明白因果，信仰因果，尊重因果。智慧只能明白因果的來龍去脈，覺悟能改良因果，圓滿因果，慈悲就是去法化和圓滿。 學佛人有四等成就。上等人就是佛，佛的功德是能完善自己方方面面都到位，同時又能普利十方方方面面都到位，所以是圓滿的佛。中等人是菩薩。菩薩往往是喜歡幫助別人做到位，反過來把自己忘記了。下等人是羅漢。羅漢是不管你好不好，只要自己好，他重在完善自己，別人的事情不管，他認為一切事情就是因緣果報。 簡單說，羅漢只懂得守本分，菩薩是發揮本分，佛是圓滿本分。羅漢自利不利他，菩薩是利他不自利，佛是自利又利他。 下面講到利他的作用。不會看病的人就會怕被病感染，而醫師從來不怕感染，他什麼病都靠近，那醫師有什麼本能呢？因為他發心處理災難，所以他有免疫作用。因為你們不願給痛苦人消災免難，所以你們沒有免疫作用。沒有免疫作用就變成什麼呢？反過來經常遭災難了。你們怕災難，偏偏又有災難。因為你們怕了，這樣你們就沒有免疫作用了。菩薩他不怕，所以他就有非常強大的免疫作用。請問大家，我這麼說有沒有道理啊？ 我曾經遇到這樣一件事。有兩兄弟，哥哥感覺身體不好，弟弟跟哥哥到大醫院去檢查以後，弟弟一知道哥哥得了晚期癌症，當時候在醫院就承受不了，到晚上也沒有睡好。他哥哥不知道自己的病情，卻睡得很好。第二天，弟弟自己也感覺好像不對頭了，就去檢查，醫師沒有完全把病情告訴他，但是他畢竟是大學畢業，看得懂診斷報告單，一看見“DN”就全身冒汗，在那裡摔倒了。醫院馬上搶救也沒有辦法，不到三分鐘，走了。哥哥知道弟弟走了，又非常悲傷，本來醫院斷定他最長還有八個月生命，結果才過了七天也走了。就在一個星期內，一家走了兩個大學生。 請問大家，知識文化能讓你們長壽嗎？知識文化可以成為養命的工具，也可以成為傷命的工具。因為有文化的人就懂得病的厲害，沒有文化的人不知道病有多厲害，所以不在乎，反過來有抗病力。所以有知識文化不一定表示你有信心，不一定表示你有耐心，不一定表示你有細心，不一定表示你有誠心，不一定表示你有勇氣。有信心就留得命在；有耐心就能克服困難；有細心就會把方方面面落實到位；有誠心就自然“不看別人好不好，只管自己對不對”；有勇氣就跨越障礙之關。 人為障礙就是人的業障，環境障礙就是指我們的生命不適應於某一種環境，魔障障礙是什麼？我們沒聞到佛法的時候，當家人走了，活人就悲哀。悲哀是表達捨不得。互相捨不得了，那麼對方的靈魂就走不了了。走不了，就保持跟你們在一起。跟你們在一起，他們的靈魂是災難的靈魂，由於受苦受難，不能解脫，最後就變成給陽上人添麻煩。所以我有時候不好意思說，就叫做魔障障礙，互相貪嗔嘛，互相障礙嘛。所以為什麼我這裡做冥陽兩界共同離苦得樂的事業呢？就是這個原因。 我的開示資料流通以後，還有網站開通以後，一些人看了，就認為我宣揚的是鬼。我沒有把一個人當鬼來看，人是分有健康人和痛苦人而已。我做的事業是願望人人健康，人人沒有障礙。 講到環境障礙，請問大家，我們在這個宇宙空間，有些地方是不是有電磁輻射？太陽光是不是有紫外線？如果一個房子，正好在輻射的中心點，那麼人住在這個地方，自然就承受不了。紫外線輻射大的地方，人在那裡時間長了，就像非洲黑人一樣。你們睡覺時捨不得手機，就放在枕頭邊，你們的耳朵和眼睛就無緣無故地壞了，而且容易影響到腦干，造成記憶力衰退，大腦老化。 如果一個房子曾經埋過死人，當你進這個家，就感覺陰氣重重。電流輻射和紫外線過大的房子，人一進去，就有一種莫名其妙的煩躁。有些人對這方面特別敏感，容易吸收這種信息。而有一種人有免疫作用，他進去沒有問題，沒有感覺。 我沒有研究過風水。環境障礙就包括了家庭風水問題，魔障障礙就是老祖宗的問題，人為障礙就是個人命運問題。所以我講過：“人有障礙，背後都有一股力量讓你沒辦法作主。”我們來到寺廟，重點就是解決我們背後的那一股力量，改造他們，讓他們變成良好的環境來。
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