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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：自尊自重 自愛自立
廣東化州南山寺2011年農歷5月初一至初八佛七 仁煥法師開示 (初七下午) 自尊自重 自愛自立 在這裡順便給大家公告法訊：茂名市佛教協會計劃在農歷七月二十，在茂名市靈惠寺舉行念佛七法會。願望到時候大家都發心，因為這個是佛教協會舉行的，宗旨也是世界和平，平安中國，構建和諧社會。法會的收入，除了法會必要開支之外，由佛教協會用於慈善事業。 上午我們講到生命的有漏無漏。成功的人就無漏了，失敗的人就有漏了。這個道理就是造福後代，如果後代的人聽不進去，認為這個道理沒有用，那你們就成為沒有用的後代。 我們佛教講慈悲 ，天主教講仁愛，基督教講的博愛，很多都相似。我們對“愛”字僅僅依感情上講，佛菩薩的愛叫奉獻。佛教講的自利利他，首先是懂得照顧自己，然後才懂得照顧別人。當一個人連自己都不懂得照顧的時候，能懂得照顧別人嗎？所以我們要有責任教育後代懂得自尊、自重、自愛、自立。 自尊，就如一個人穿的衣服，要穿多長多大，懂得量體裁衣，自尊就是自己對自己明白、明了。自重，就是於能力上能承擔多大的責任，能做到怎麼樣的事情，也是自己明白。自愛，就是懂得照顧自己，關心自己。自己關心自己才到位，叫別人來關心我們，自然不會到位，這樣叫做自愛。自立就是自己的事情自己負責，不依賴別人，靠自己的勞動而生活，勇於承擔責任，才能成為真正的獨立的人。 記得我小的時候，去學校回來，肚子很餓，不會自己做飯，要等老人回來做飯才能吃。如果自己懂得做了，不但自己能吃，也能幫助家人。我們在座的父母，應該懂得教育後代做事，如果不讓後代做事，你們能他們照顧到什麼時候。這是一個人成長過程中的四大關鍵：自尊、尊重、自愛、自立。 道理是理相，行動是事相。如果一個人平常講得很好，但始終沒有把事情做好，只說不做，叫做廢話。我們只說吃飯，但不把飯吃，肚子能飽嗎？精神修養是人的德，德是要做的。道理就是道上之理，把事情做好了，就是有道有理，會說不做那是有理無道。 釋迦牟尼佛所講的經典，都是生命解脫的道理。《華嚴經》講的修養層次非常分明，小孩有小孩的修養，青年有青年的修養，女人有女人的修養，男人有男人的修養，中年人有中年人的修養，老人有老人的修養，農民有農民的修養，工人有工人的修養。裡面指導怎麼做人、怎麼做事，佛是在教育我們：人成則事成，人好則事好。 我們念佛和一切經典有什麼關系？佛教有五個層次：經、律、論、咒語和名號。經是解脫的經驗；律是規范行為的層次；論是改良的方案；咒語是心靈強化的作用；名號是弘願傳播的作用。我們每一個人都有名字,對不對？當我們叫某某人的名字，他肯定喊“到”。我們學佛人，特別是修淨土法門，你念阿彌陀佛，阿彌陀佛就到。 為什麼叫做弘願？佛固定以這個名號和十方溝通，我們念阿彌陀佛的名號，阿彌陀佛就知道有人叫他了，所以說是：弘願阿彌陀，信心觀世音，勇氣大勢至。光有願力沒有信心，願力就沒有用，有信心又有勇氣才能把願力完成。大家有沒有一個心願啊？怎麼樣的心願？平安應該是我們每一個人的心願。擁有平安了，後面自然什麼都有了。沒有平安的時候，還有什麼存在呢？所以平安是我們每一個人的道。
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