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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：平安來之不易
廣東化州南山寺2011年農歷5月初一至初八佛七 仁煥法師開示 (初二上午) 平安來之不易 我們今年法會的定位是保命，保平安，保和諧，保家。平安首先應該來自整個世界的平安，整個世界平安才有我們共同的平安。 第二是局部的平安。我們每個公民都要愛國愛黨，熱愛整個民族，國家的平安是環境的平安。第三，個人的平安是跟家庭有關。一個家庭，一人不安，合家不寧。所以我們舉行的法會是專程為冥陽兩界共同離苦得樂，離苦得樂就是平安了。既然年初已經定位了，方案都落實了，那麼現在我們就在完善，完善的意思就是必定要平安。學佛人一定要做到言行一致，說的叫做道理，行的叫做完善道理。依道理來完善。既然我們需要平安，就依平安的道理來完善我們，願令我們實實在在得到平安。 平安來之不易，災難可以在一剎那發生。平安，你盡力去努力不一定得到圓滿。說明災難容易制造，平安卻需要努力。有些同修隨便打一個電話過來說想要平安，如果我們打一個電話就得到平安了 ，這個世界就沒有災難了。 要得到平安，精力上的付出就是斷惡修善，財力上的付出就要做到知足常樂。我們的災難是來自不滿足又不滿意，為不滿足鬧事，為不滿意鬧事。如果我們對什麼都滿足，對什麼都滿意，還有災難嗎？不滿足不滿意於佛教叫做貪，貪就是災難的根本。 我們過來發生過的災難，是不是跟這方面有關？比如我們吃飯不太飽，不會影響健康，但是吃飯超量了，就影響健康了。這說明我們享受的東西少一些，反過來沒有問題，超量了就有問題了。我們的災難來自超量，根就是不滿足不滿意，歸納是貪，根本是私心，我們的惡就是私心。家庭不和也跟私心有關，人有災難也跟私心有關。 佛教有兩個法門，一個法門叫做有為法門，一個法門叫做無為法門。有為法門叫做擁有一切，無為法門叫做空掉一切。那我們想一想，我們是要空掉災難，還是要擁有災難？ 現在一些國家在打仗，他們是為了空掉而打仗，還是為了擁有而打仗？是為了擁有這個世界而打仗，對嗎？那就說明想擁有就是災難的根本。有些人說：“那從今以後什麼都不需要了。”這樣想又錯了。剛才我說什麼叫做捨得一切呢？在佛門叫做慈悲，慈悲也叫做奉獻。不是需要周圍給我們滿足滿意，我們應該給周圍滿足滿意，這樣就叫做奉獻。如果我們為了達到滿足自己，滿意自己，擁有一切，那周圍能滿足能滿意嗎？那是不滿足對不滿足，不滿意對不滿意，結果就是互相不放過，災難馬上就來了。兩虎爭斗，必有一傷，所以人沒有找到災難的來因。 佛教是相信因果，尊重因果。我們所講的這些道理是不是因和果啊？人有了私心才貪，貪自然召感不滿足不滿意，自然引起爭奪，難道這不是災難爆發的根本嗎？我們這幾天來到這裡，不要去看別人，要看看自己有沒有私心，有沒有貪，有沒有不滿足的地方、不滿意的地方。 有些人說：“有一些人也造惡業，為什麼他們還沒有受到果報？我做了很多的功德，為什麼我還有災難？”在座的同修有沒有想不通的？做好做壞都有時間過程和空間過程。比如我們種一棵樹馬上就能開花結果嗎？是要經過一定的時間，還要經過一定的空間，然後才開花結果。善有善報，惡有惡報，種瓜得瓜，種豆得豆。種瓜是不會結香蕉，種豆也不會結蘋果。 我們是什麼人就得什麼果報，包括我在內，但是世間上人人都認為自己是老好人。在生活當中有不滿意的也是惡人，不滿足的一樣是惡人，更重要的是自己跟自己過不去，也一樣是大惡人。所以《地藏經》說：南閻浮眾生起心動念都有罪過。 今天大家共同來反省自己，為什麼我自己不好？為什麼我家裡面不平安？為什麼我的事業不成功？為什麼我的小孩不聽話？為什麼我家人有外遇？是什麼召感？有哪方面問題就反省哪方面，願望隨著一句佛號反省自己，這就叫做完善自己，找回平安。
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