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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：念佛的信願行
四川德陽萬佛寺2011年農歷五月佛七開示錄 (五月二十下午仁煥法師開示) 念佛的信願行 佛教有三個大綱，第一個大綱是慈悲，第二個大綱是覺悟，第三個大綱是智慧。人有慈悲就福報無量，人有覺悟就沒有障礙，人有智慧就福德無量。福德是怎麼樣啊？斷惡修善就是人的福德。那斷惡修善有什麼作用啊？斷惡就是斷了障礙，修善就是修平安。大家要記得了，佛陀教育我們斷惡修善有什麼作用？斷惡斷障礙，修善修平安。 一切經典是佛教育我們解脫的道理，一切咒語是給我們心靈解脫的方案，一切名號是解脫的願力。經典就是步驟，咒語就是方案，名號就是願力。為什麼有人念經念咒都沒有作用呢？原因就是不知道名號的功德，也不知道咒語的功德，也不知道經典的功德，第一個就是缺少信仰，第二個就是缺少願力，願力也是我們個人的心願。請問大家想不想解脫啊？(大眾：想)如果想解脫，解脫就是我們每一個人的本願。 我念佛首先明白到念佛的作用，我念佛是為了達到無量壽，達到無量覺，達到無量光。那要怎麼做呢？我就意念一念一交命，隨著一句佛號交進去。這樣首先有什麼作用呢？障礙慢慢消除了；第二，自己感覺到福報也慢慢增長起來了。經典沒有講到交命和捨命全交，經典是教我們一心皈命，但是沒有多少人懂得一心皈命是什麼意思。 請問大家，你們小孩讀書，是請老師來家教還是把小孩送到學校啊？(大眾：送到學校)那不是捨命全交了嗎？當你們有病的時候，是請醫生來你們家好，還是把病人送到醫院好？如果是送小孩到學校好，把病人送到醫院好，那我就認為交命給佛最好。 過去包含我本人也對念佛有誤會，認為念佛是念死人的，現在我通過這麼多年念佛以後，才知道念佛是念平安的。我理解到，往生是平安的，往生不是死人的。那大家又說，為什麼我們臨終又念佛呢？佛名號有這樣的功德，你念佛了，活在世間上也得到安詳，臨命終的時候也會安詳而走。我明白臨終念佛的人，以安詳為往生，以斷氣為捨報。我們並不是念佛就斷氣，斷氣是我們陽壽盡了，陽壽盡了不是念佛造成的。 人能活在世間是自然的規律，陽壽盡了也是自然的規律，但是我們人對陽壽盡容易緊張恐怖，所以人斷氣以後面部非常難看，緊張的時候嘴巴就張開了，恐怖的時候眼睛就睜大了，這樣就是墮地獄了。通過幾年的實踐，我體會到，六字洪名的功德實在是我們眾生的本願，也是佛的本願；六字洪名是生命安詳的信號，也是大自然安詳的信號。首先生命本有這些信號，大自然也本有這種信號，但是這種信號沒有被我們利用，所以他就變成死的作用了，當我們接受把他念起來，就叫做激活了。 為什麼我們念佛要發個願呢？因為我們心願的爆發，就是我們心中已經打開了，就接受到安詳、平安的信號。那麼佛在第十八願裡面，提醒我們一切眾生：十方眾生，欲生我國，至心信樂，乃至十念，決定必生。怎麼理解這句話呢？這個願力不是佛的本願，是佛本願的一個體現方法。真正佛的本願是什麼？慈悲。四十八願是佛慈悲的整體方案，十八願是其中的一個方案，告訴我們願意往生的，十念必定往生。 在十念必生前面，我們首先要有良好的信仰，信仰佛慈悲為我們定位十念必生。第二步是願，願意接受。佛為我們定位十念必生，我們信仰佛的慈悲十念必生，願意接受佛慈悲十念必生。願就是落實了，行就是完善了。“至心信樂”不是嘴巴講，至心就是很迫切的心，願意在一句佛號裡面得往生西方，一句佛號一接受，十念就願意完成。當你們不願意，你們念就是假的；你們非常願意，非常迫切，那自然成功。 現在大家懂得運用六字洪名的功德了嗎？(大眾：懂得了)相信佛的十念必生嗎？(大眾：相信)願意接受佛的十念必生嗎？(大眾：願意)那下面我們來試驗一下好不好？請大家全身放松，你們認為怎麼坐得好就怎麼坐，閉上眼睛。為什麼要閉上眼睛呢？因為我們容易被境界障礙，所以閉上眼睛一切境界就不存在了，內心就清淨了。另外，意念我們所有的老祖宗和冤親債主互相統領，共同來到法會，隨同我們共同皈命，共同捨命全交，共同往生西方極樂世界。 我等冥陽兩界，乘佛本願，一心皈命，十念必生，極樂世界，捨命全交，南無阿彌陀佛(十念) (往生咒) 回向：願以此功德，莊嚴佛淨土；上報四重恩，下濟三途苦；若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國。 一、佛教教育和佛教慈善要同步； 二、佛教修養和佛教服務要同步； 三、佛教文化和佛教旅游要同步。
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