|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
仁煥法師：了脫生死為目的
四川德陽萬佛寺2011年農歷五月佛七開示錄 (五月二十上午仁煥法師開示) 了脫生死為目的 感恩上海下山老和尚，感恩上覺下行大和尚，感恩寂靜法師，感恩諸位法師，感恩諸位同修，阿彌陀佛，大家好！ 今天借助本次法會的因緣和大家結個法緣。本次法會東道主是寂靜法師，主辦功德主是上覺下行大和尚，有了這兩位功德主，才有本次法會舉行的因緣，借此因緣感恩這兩位大功德主。能緣起本次法會，也是十方大眾的功德，特別感恩所有義工菩薩，沒有你們的付出，就不可能有本次法會圓滿成功。也要感恩諸位念佛的同修，沒有你們的來到，也沒有本次法會圓滿殊勝的功德。 我想和大家結法緣，重點就是講：本師釋迦牟尼佛是為生老病死苦而立教，也可以說佛教是專門為解決生老病死苦而宣揚道理。我們今天有緣聞法，一者是本師釋迦牟尼佛的慈悲，二者是我們大眾和本師釋迦牟尼佛有無上的緣分。有這樣的殊勝緣分，我們能有緣聞法，就是我們的善根。我們能依教奉行得到生命的解脫，就是我們的福德。 我們的生命本來是來自父母，生存應該是靠天地的功德，我們生命的光彩全靠師長的功德。了脫生死是佛的本願，也是我們一切眾生的心願，每一個人都願望有平安的環境，每一個人都非常害怕苦難的到來，害怕災難的到來。我們越怕災難，災難偏偏降臨。那佛教育我們了脫生死，是怎麼樣的了脫啊？佛是解脫的佛，解脫就是沒有障礙的生命，不能解脫就是處處有障礙。那我們怎麼樣得到解脫呢？佛的智慧提醒我們一切眾生，要尊重大自然，尊重生命的規律，違背規律就有障礙。 人人有一本難念的經，家家有一本難念的經，難念在我們不守本分，難念在我們缺少知恩。這都是違背做人的規律。 我們如何去認識生命？生命來自父母，父母給我們的生命，來做什麼？沒明白來做什麼就是不守本分來了。首先，我們的生命靈魂是父親的，身體是母親的，所以父親是種子，母親是大地。人非常有智慧，是父親修養的功德；身體非常健康，是母親修養的功德。人缺少了智商，就是父親缺少修養；人缺少了健康，就是母親缺少了修養。一個人如果虧了孝順父親之道，就造成內髒和智商的障礙；如果一個人虧了孝順母親之道，那麼一生身體難得健康。這是認識生命的道理。不認識生命，人就缺少知恩。 第二件理解生命，我們來世間做什麼？一者來繼承父母之愛，二者回報社會，奉獻生命。做不到，我們的色身就是一個垃圾桶。尊老愛幼是報恩，奉獻社會是了果報。如果孝順做不到，關心後代做不到，就是一家的討債鬼。能做到孝順父母，關心後代，和諧一家，就是一家的菩薩。人怕吃虧，不願奉獻，最後真正的吃虧了。 父母是我們的依靠，後代是我們的希望。如果虧了孝道，沒有愛心，上沒有父母，下沒有後代，就是一個斷滅生命的人生，也就等於沒有依靠，也沒有希望。理解生命就是：一者報恩，二者了果報。報恩是本分，了果報是道業。我們生命來到世間，要成為一家的菩薩，而不是成為一家的羅剎和夜叉。如果我們能對社會有愛心有奉獻，我們就是十方的菩薩。慈悲不是佛菩薩的專利，誰發心做慈悲人，就是誰的專利。 本次法會我來的目的重在為了脫生死而說法。人間福報是在我們每個人的善根福德，了脫生死是佛度眾生的本願。佛教有密宗、禅宗、淨土宗等宗派，這都是本師釋迦牟尼佛傳播的，法法都是解脫的法，但是有難行道和易行道。密宗唯有上根和中根才能修得到，禅宗唯有上根的人才能修得到，淨土宗上根、中根、下根都能修得到。所以禅宗、密宗是難行道，淨土宗叫易行道，適應所有的男女老少。但是淨土宗也分有三個層次，一樣有難行道的修法和易行道的修法。難行道是《觀無量壽經》，易行道是《無量壽經》，半自力半他力是《阿彌陀經》。《觀無量壽經》是修行往生法，《阿彌陀經》是善根福德往生法，《無量壽經》是弘願往生法。 《阿彌陀經》也有提倡願力往生：已發願，今發願，當發願。在宋朝時代，蓮池大師傳播《阿彌陀經》的時候，曾經交待我們：信願必定得往生，行之多少是品位之高低。印光老法師的文鈔裡面曾經說：如果沒有信願，縱使念佛一百年也不得往生。我這麼多年的實踐證明，實在有這個過程。很多老菩薩，雖然念佛好多年，始終障礙不斷，就是沒有信願念佛，永遠不能得到解脫。願望我們諸位菩薩要記住：信願必定得往生，行之多少品位之高低。借助這句話我非常著重地提醒大家：有願望才有希望！這一堂講到這裡，謝謝大家，感恩大家！
上一篇：寂靜法師：怎樣處理與孩子的關系
|