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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
道堅法師：佛教與當代社會學術研討會綜述
佛教與當代社會學術研討會綜述 道堅法師 香港佛教三德弘法中心於2003年12月3日至7日舉行了佛教與當代社會學術研討會，出席的人，開幕式由誰主持，由誰作基調發言， 來參加會議的人士，及這次會議的主題研究，主要有以下幾個方面： 佛教在當代社會的發展 學誠法師在論文中指出，佛教是一種以信仰為根本，解脫為目的，教育為中心，文化為紐帶的宗教，必須把握時代契機，為人類社會的文明與進步服務。佛教寺院不僅是佛教信仰的載體，也是融文物保護、圖書收藏、園林文藝等一體的社會文化設施，應通過佛學講座、音像、壁畫、板報、講經法會、教唱梵呗及攝影展覽等靈活多樣的方式，體現佛教的文化價值，並積極倡導適應現代社會發展的時尚新風，達到淨化人心、增進道德、覺悟人生等目的。 中國佛教文化研究所所長楊曾文教授在回顧新中國五十年佛教的歷史的同時，總結過去的經驗，結合時代形勢要求，提出全面系統的弘法工程，如重視佛教出版發行事業，組織編纂分類佛教叢書；全面發展佛教教育事業，培養新世紀佛教僧才；聯合教內外學者，積極開展佛教學術研究，辦好佛教研究所；寺院加大文化建設的投入，進行多方位弘法手段等。 澳門的釋健钊法師對兩岸四地的佛學交流給予了高度的評價，並從佛教的時代適應性來闡釋佛教所面臨的新問題，提出以求同存異的精神與放棄自我執著的博大胸懷，相互團結與尊重，建議改變過去佛教各自為政的陋習，應齊心協力，創建現代統一佛教組織的新局面。 上海社會科學院劉元春先生暨湛滢居士從社會價值論的角度進行研究，認為從文化全球化視野中，佛教作為東方文化的精神內核之一，在東西文化的互動中占有優勢，對人類社會主體信仰結構的重建及推動世界真正的和平發展起到良好的作用，並對於維護生態平衡、倡揚社會風尚、提升人格形象等方面，給予了高度評價。 成都文殊院方丈宗性法師著重分析了中國大陸佛教傳播面臨的機遇與挑戰，對傳播佛教文化基地的寺院功能進行審視，認為必須遏制佛教世俗化傾向，有力地推動寺院在佛教文化、佛教教育、通俗弘法、慈善公益及自我修持五項建設，正常發揮寺院的教化功能與宗教修持功能。 廈門大學佛學研究中心主任劉澤亮博士對佛陀果德中所具的智德(智慧的德行)、斷德(斷除煩惱的德行)及悲德(慈悲度生的德行)的研究，認為三德為大乘佛教共通，在當代契理契機地提倡佛陀三德，有借古鑒今、繼往開來，提升現代社會道德的精神資糧及深化人間佛教的理念，淨化人心道德、擴展人類德能、促進和平安定等問題上發揮作用。 中國社會科學院世界宗教研究所魏道儒研究員在深入研究佛教文化的性質和特點及當代社會對佛教的心理需求的同時，主張應開發佛教精神文化寶庫，弘揚佛教優良傳統的原則，把呵護眾生的慈悲情懷和奉獻精神貫徹到修行生活的整個過程中，重視精神修養和道德建設，倡導以人為本的更改精神，倡導化解矛盾、協調關系的圓融思想，注重把修行解脫與重視現實人生統一起來，為當代社會的發展提供精神力量。 中國社會科學院世界宗教研究所的宋立道 對南傳佛教的現狀及其社會運動進行了詳細的說明，對全球物質文明的進步和對科學技術的崇拜引發的社會後患進行了反思，認為佛教博大精深的心性關懷及人文精神正是時代所需，人心改造或人性發行將是社會復興的起點。 新世紀的人間佛教 中國佛教文化研究所的廣興法師對佛教如何適應現代社會的發展進行了深入的思考，以佛陀的言教為准繩，從解行相應、理論聯系實際的角度，提出一個思想三個實踐的理念，一個思想是人間佛教思想，三個實踐是：一、實踐以學修並重建設自身；二、實踐以禅淨雙修淨化人心；三、實踐以菩薩精神利益社會。這種理論聯系實際的方法論，不但豐富了人間佛教的內容，且具有很強的可操作性。 北京大學宗教研究所樓宇烈教授認為大乘佛教慈悲濟世思想與充滿智慧的融通世出世法的般若精神是人間佛教精神的內核，對世間有情眾生的人文關懷是人間佛教精神的本質，以實踐不離世間的救度理念，建設人間淨土為己任，是人間佛教的特性等思想，對大乘佛教的人間性格進行闡釋，從理性的角度思考人間佛教，拓展了人間佛教的深度和廣度。 與會學者還從"佛教倫理與社會道德"\“佛教文化與現代文明”、“佛教教育”等專題進行了熱烈討論，相信對佛教在當代社會的弘揚，有一定積極的意義。
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