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道堅法師:語滴(道堅法師)

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語滴

道堅法師

時間: 2006年12月9日

地點:華巖寺般若講堂

緣起:學佛沙龍等四眾弟子請師父講普賢行願品。隨緣開示二天。

(注:以下是法語點滴。)

*<<普賢菩薩行願品>>以一品涵華嚴,可以之直達華嚴境界。華嚴境界是不可思議的解脫境界。這個絕妙法界的生滅緣起,依仗修行普賢十大行願可以進入。

*近來道風不正,學修者迷惑於我執我見。不去依祖師大德等聖言量為指導。追求標新立異,做什麼"科學佛法""美式佛教"。其實都是無頭蒼蠅,根本不知道自己的皈依。

*忘卻自己的三寶信仰。認為進入華嚴境界的普賢行願不重要,認為早晚課頌不重要,認為傳統的修行不重要。這樣的人不是執著有煩惱就是落入頑空。

*不去追求佛法的"以人為本""人成佛成",不理解現實,不知道提高生命質量,不知道合理的生命狀態。

*運心觀想,即可變小向大,大小圓融。此修法可遍及於一切,無有敵人。一切於我是恩人,是佛菩薩,故無有毀犯。真正大悲願力。

*蘇格拉底最後總結自己的發現,就是"自己是無知的",學佛也是一樣,我們應該"回理起行,注重實踐",要看破自己的無知,從理上契入,解行並重。

*凡眼看佛,佛亦凡夫。法眼觀人,眾生是佛。

*所說功德,是內心自證,為利他故,說"不可以思議法"

*善財菩薩了不起,向一切眾生學習。善於發現所有人的光輝。我們看人,要觀他之優點,不要"舉心動念"全觀人家的缺點。

*善男子,要用正見來成就自己。執著邪見者,如手拿垃圾,傷害的是自己。

*彬彬有禮,是素質的表現。禮儀,也是行願的表現。現在人的心裡,充滿迷惑煩惱,故而缺少禮儀,缺少基本的傳統規范。

*華嚴境界裡面宇宙觀"大與小"的問題。最小和至大,我們要從世俗的"物質比較觀"過度到某種"精神層面"去理解,執著在"物質層面"上的宇宙觀,太小。華嚴法界,是無有窮盡的,一具足,多具足。

*一身禮多身,多身禮一身。

*理體上本來可以,事像上修行圓滿,理與事是可以一體圓融的

*因陀羅網上的眾多寶珠,發生各色光亮。寶珠之光,無有違異。互融互含,一包多一,多一包一,微妙無盡。inter,,互聯網,,也有點像這樣的無有障礙,通過網絡,我們可以超越一些時間,空間。

*一業供養,三業齊全。

*華巖文教基金會不只是“錢供養”,要從“精神”上“法供養”。我們成立的菩提心月藝術團也是方便行佛事,因為聲音也是供養,鐘聲,鼓聲,歌舞等等,修三寶道場也是供養,乃至觀修供養,入華嚴境界供養。

*非為完善物質,乃是成就境界。一切供養,法供養為最。

 

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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