首頁 ：法師開示

大安法師：只有達到了正定聚 我們修行才有保證--捨利弗因地修行的故事 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	只有達到了正定聚 我們修行才有保證 --捨利弗因地修行的故事 我們想靠自身修行得到正定聚是很難的。正定聚是十信位破一品無明，才能夠達到正定聚。在這個正定聚以前，不定聚和邪定聚都是輕毛菩薩，進一退九。 捨利弗在因地修行，在六信位的時候，忽然發了一個心，我要行菩薩道。行菩薩道，就是要幫助眾生。於是他就到鬧市，行菩薩道，幫助眾生。當時碰到一個人，在十字路口向大家請求幫助，說他母親生病了，急需一味藥的藥引子。 這時捨利弗正好聽到了，他想，我正要行菩薩道，碰上了，那我就在他身上行菩薩道。於是他很慷慨地說：“你需要什麼，我來幫助。”那個青年說：“我需要藥引子。”捨利弗說：“好，你說什麼藥引子。”“藥引子要用人的眼睛，活眼睛。” 眼睛就比較難捨了，但一想到自己行的是菩薩道，捨利弗就拿刀把自己的眼睛挖下來了，送給那個青年。這個年輕人一看，說：“你怎麼這麼心急啊！我要的是右眼睛，你怎麼把左眼睛給我了呀！”是呀，太急了，但一想幫忙幫到底吧，他就把另外一只眼睛也挖下來，遞給他。那個年輕人拿著這個眼睛聞一聞說：“哎呀！你這個眼睛太臭了！不行啊！”把它扔到地上，還用腳踩踏。 這下，捨利弗就受不了。你看看這個鄙人啊，真的是太糟糕了。這個行菩薩道太難了，還是回去吧。於是他又退回到了聲聞位，六十小劫都在那裡打轉。 所以修行是會退的，只有達到了正定聚(阿鞞跋致)，我們修行才有保證，才能不斷向前。到了極樂世界，即是正定聚，這是第十一願正定必至涅槃願的內容。設我得佛，國中天人，不住定聚，必至滅度者，不取正覺。
	上一篇：大安法師：修行在於究明自心 下一篇：呂建福教授：佛教之“現代說法”——佛教現代化的一個實證