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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
梁乃崇教授·智崇上師：一心多用
一心多用 梁乃崇教授 這個題目本來准備講給在P公司工作的人聽的，題目是「一心多用」。 先問大家：為什麼電腦的Internet出現之後，可以流通的資訊就多了很多？網路有什麼特別的地方？其實網路早就有了，電話線就是網路，但是為什麼電話網路流通的資訊不多，而電腦的網路一出現，流通的資訊就變多？電話和電腦都是透過電線來傳遞訊息，為什麼前者不如後者多？原本我以為電話和電腦的網路所架設的電線是不一樣的，後來知道都是一樣的，就搞不懂為什麼兩者會有如此大的差異？ 發明電腦網路的物理學家，在書中提到發明網路的原始概念：有一天，他走在路上跟人談話，忽然聞到一陣花香，花香和談話內容他都清楚的接收到了，不會產生混亂，而花香是多插進來的訊息，因此引起他的靈感，而發明了電腦網路。 看完他這一段敘述，我還是不懂。我的兒子是學通訊的，我問他，他講不出來，在我追問下，終於弄懂了。原來並不是網路有什麼不同，而是電話的傳訊方式特別笨。電話和電腦網路的差別，可以用汽車道路來說明。電腦網路的傳訊方式，就像我們的汽車開上高速公路，然後下高速公路，再回到一般公路到達目的地，一路上，別人的汽車也可以開上公路，許許多多的汽車，同時使用同一條道路；網址就像是車牌，每輛車裝載的是資訊，駛往各別的目的地，整條高速公路大家都可以行駛，不可以獨占。 電話的傳訊方式就不同了，電話A接到電話B，A、B之間的電話線就形成一條通路，這條通路只准許A和B使用，其他電話不准在這條通路上使用。就像一條路只准A和B兩輛車對開，不准其他車輛進來，一旦進來就會擾亂秩序，資訊就不能傳遞了。所以路還是一樣的路，只是使用的方式改變，同時有很多車在使用，所以電腦網路的傳訊量大增，與高速公路的情況一樣。電腦網路的道理就像是高速公路，電話網路就像國王獨占的道路，別人不准行駛。這個道理其實是用空間爭取時間，用了以後效率便成倍數增加。 電腦最早是以線性方式處理資料，一定要第1步、第2步、第3步……的方式運算下去，第1步還沒算完，就無法算第2步。算完第2步，才能算第3步，第4步就要等著。這就是一條線的處理方式。電腦雖然可以算得很快，但是很多步驟加起來的話還是慢，所以就有人想到平行運算，也就是當它在算1的時候，2、3、4…N各自一起算，但是這樣是可能的嗎？不是要1的結果出來，才能算2嗎？克服這個問題時，就可以像高速公路一樣，所有車的資訊都可以在上面行駛傳遞，這就是電腦的平行運算。 P公司現在用的是真空蒸鍍，當把東西放進去的時候，真空纟統的門一打開，大氣也跟著跑進去，門關起來以後，需要先抽真空，把裡面的空氣和吸附的水氣抽掉，再加熱到四百多度，這個過程需要兩個小時，然後才開始蒸鍍。在這兩個小時，蒸鍍的設備是在等待狀態，蒸鍍的時間只要一小時，鍍好之後，又要冷卻一個半小時，才能把東西拿出來。前後四個半小時，一小時是蒸鍍的時間，其他時間在等待的狀態。程序一定是如此，所以效率不高。 要如何解決這個問題呢？就是把真空腔體多加兩節，頭一節可以引入大氣，打開之後放東西，然後抽真空加熱，抽一個多小時之後，東西就移到中間這一節腔體，再加熱五分鐘就可以蒸鍍，蒸鍍一個多小時後，蒸鍍完畢，東西就可以移到最後一節腔體，鍍好的東西在此從高溫四百多度冷卻到室溫，需時一個多小時，而後把冷卻的東西拿出來。頭一節又可以再開始同樣的步驟，放進新的東西。三個腔體都可以放入東西，所以三個都同時在運作，蒸鍍的部分也一直在進行，冷卻的部分一直有東西在冷卻，加熱抽真空的部分，也一直有東西在加熱抽真空，所以只要一個半小時就有成品出來，三個腔體一直同時在運作，但是他們之間的鏈狀關系也維持著，沒有弄亂。原來的設計是一個人在管理，現在還是一個人管理，只不過原來有很多時間在等待，而現在則是一個多小時就處理好了。這也是一種平行運作，但仍保持著加熱、蒸鍍、冷卻的鏈狀步驟，只是增加了二個腔體結構就讓設備不停的運轉，用空間換取時間，效率就提高了。這種平行運轉，並沒有破壞原來的鏈狀關系，但可以同時進行不同的步驟。 最近企業的流程改造，舉柯達公司的例子來說，他們研發一個新產品需要七十周的時間，但是富士公司就很快，柯達公司檢討的結果，原來他們的研發是鏈狀的：一個部門先開始，其他部門就在等待的狀態。比如說要研發一個可棄式相機，一定要第一步驟做完，第二個步驟才能做，所以大家就在等待，如果要同做，又變成各搞各的，還是行不通。所以就建立一個資訊中心，各部門把同時正在做的事，即刻回報資訊中心，而各部門也隨時從資訊中心了解別的部門的進度。如此一來，三十五周就研發一個新產品，這就是研發流程的改造。 P公司的研發也要有這個功能，如果做不到，就不會有效率，一定要有同時進行各種案子的能力。我兒子在讀電子研究所的時候，他的指導教授同時給他六個題目，都是六個同學的題目，但教授對同學所做的不滿意，就要他做。他就同時做六個論文。他對Timing的掌握很准確，學校的設備也都在他的掌控之下，一切的時間他都把握得很好，所以就很有效率。那時候只覺得他好忙，還沒體會到同時平行處理可以產生這麼大的效率。他會用，但是講不出道理，其實他爭取到的是時間，才能夠提高效率，也就是一個人做了六個人的事。很多人無法接受這種事，認為一心不可以多用，如果同時做好幾件事情，一定做不好。嚴格而言，認定同一時間做好幾件事，就做不好，是一種「執著」。 在我高中的時候，就真的實驗過一心多用，當時聽一位老師講課，他講得不怎麼好，如果專心聽他講，思緒就會亂竄。我就一邊聽，一邊看課本，但是還有多余的腦力胡思亂想，於是我又加看小說，這個時候是一心三用。老師講什麼我聽清楚了，課本寫什麼我也看清楚了，小說寫什麼也看完了，三件事情都做得很好，所以「一心不可二用」的講法，我覺得是錯的。當我一心三用的時候，心力放在這三件事情上，是非常專心的，沒有胡思亂想的余地，三件事情的成果都很好；如果只聽課，我就會胡思亂想，聽課也聽不好。 大家可能還有疑慮，之所以會有疑惑，是積非成是之故，其實大家都會一心多用，不是被訓練出來的。我們本來就有一心多用的能，比如當我們在做事情的時候，會胡思亂想，胡思亂想也是一種用，這就是一心多用。又比如家庭主婦燒飯做菜，也是一心多用，如果一定要煮完飯才做菜、然後煮湯，大家就不用吃了。人不會平行處理才是奇怪，人本來就有一心多用的本能，現在電腦的網路，只是恢復本能，我們覺得電腦科技好厲害，其實人本來就這麼厲害聰明。我們每個人都具備很大的潛能，不但是多功能，而且還是同時進行，一個人可以扮演很多角色，尤其在電腦機械化的幫助之下，這個能力更大更多。 老師：我想問阿吉，你從電話聽到我對你說的，跟今天聽到的，有什麼差異？ 阿吉：差不多，但今天內容更加豐富。 老師：聽完後有沒有幫助？你們有一心不可二用的堅持嗎？ ※速讀是讀Feeling 張先生：可以同時聽兩部經嗎？聽老師這麼一講，知道速讀原理，但是真要去做又做不到。 老師：因為文章本身就是用字來表示的，它呈現的樣子就是如此，不像圖畫並不是鏈狀的呈現。所以速讀要成功，就是要把鏈狀的呈現轉換，粹取出它的意思，所以是要讀Feeling，而不是讀文字，用Psyche的說法，就是要讀Energy，不透過鏈狀的過程，而是直接讀它的意思。像我在美國，我也不懂英文，他們要我講講話，我也能講一些正是他們所需聽的話，就是因為我直接讀他們的Feeling，而跳過了文字語言。讀經或讀書也一樣，可以很快的讀，但是要讀它給你的Feeling，而且讀Feeling要很快，因為Feeling來的時候，就像閃電，一閃而過，沒有即時捕捉，就跑掉了。所以我認為速讀其實是在訓練捕捉Feeling的能力。 最近我教人看人，就是第一眼，可能只有一秒鐘，我們常常會「有看沒有見」，有的老板要應征員工，我就教他們看第一眼的Feeling，結果准確度非常高，我們人常常會替他解釋，而第一眼是沒有理由，這種印象是沒有理由的，怕太主觀，會出錯，但有些人照我教的方法選人，結果發現第一眼的判斷比較正確。用第一眼的困難在於Feeling一閃即過，不容昜捕捉。其實每一個人都有Feeling，但是很容易一閃即逝，所以要懂得捕捉住。 老師：聽完以後，有沒有覺得自己的能力大增？ ※一心多用不是法本 石先生：密宗有一心九用的法本，九是多的意思，有沒有這種法本我不知道，但是可不可以請老師再開示一下，如何圓修三觀？ 老師：圓修三觀只是一念而已。我從來就沒聽過一心九用的法本。我今天講的一心多用也不是法本，我今天講的是大家日常生活真實的狀況。但是原本我們有一心多用是奇跡的想法，認為一心多用是不可能的。 張先生：老師高中時一心三用的經驗，到底對不對？為什麼後來沒有繼續用？ 老師：沒有對不對，好用就是了。我要很專心才可以繼續用，事實上我還是很喜歡胡思亂想。 ※攝心不是用，是不用 陳女士：日常生活上我們的確都是一心多用，但為什麼修行上則是反其道而行，要攝心？ 老師：攝心不是用，是不用。我講的是用的時候所呈現的狀態，是駁斥一心一用的觀念，以及鏈狀的做法(認為這樣做事才有條理，事實上這沒有效率，而且不合事實)，實際上我們的心本來就是這種狀態──一心多用，而且同時並進，只是看不清楚這個事實，而讓一些自以為是的觀念綁住，做事的時候就窒礙難行，沒有效率。所以，一開始我就拿電話網路和電腦網路來比較、說明其間的差別，並指出電腦網路效率這麼高的原因。 像台商學會企業管理，提升效率，到大陸經營可以做到產量倍增，而員工減半，這一點也突顯剛才所講的道理。還有美國的企業，一九八○年來被日本的企業比下去，所以力圖振作，現在翻身了，換成日本被比下去了，就是企業內部流程改造，使企業效率大增，原因就在於把電話網路變成電腦網路。台灣的企業關於這一點會的還不多，台灣高科技工業的發展，是靠辛苦而來的，人家做八小時，我們做十六小時，而不是靠聰明來的。所以現在p公司希望能夠把設計改造，變成聰明而不是辛苦；如果做得辛苦，收入又沒有增加，這就是笨。 ※悟本來面目後，有更深一層的一心多用 呂女士：攝心才可以悟菩提心，由菩提心出發，才可以一心多用。今天梁先生講得非常精采。一心的確可以多用，我常在同一個時間進行很多事情，而且都可以做成；這可能是生活上的需要，因為必須爭取時間，就把潛能開發出來了。今天你講的就是把我們心靈所具有的豐富、廣大、復雜、妙用的特性呈現出來，相信大家已經品嘗到甘蔗汁的美味了。 老師：我們常常是一邊跟人講話，或者看報紙、看書，然後心裡面一邊想事情。所以，我們的識心有時像電腦自動運轉，常常會轉出不錯的成果，隨時可以拿來用，這就是一心多用。但是這種多用，一定不是在練習回頭的時候，而是從本來面目出來的狀況。某一個A識心就像是某個A電腦，它沒辦法去管B電腦、C電腦，只能管A電腦，但是B電腦、C電腦還在那裡，但你沒辦法用。 悟了本來面目以後，就可以同時起用A、B、C……電腦，因為這些識心(電腦)不是本來面目，所以本來面目就可以掌控這些識心，這就是為什麼修行要「制心一境」，專注後脫離被知，就悟到本來面目。脫離就是從識心的狀態脫離出來，而回到菩提心，然後再從菩提心出來，才有辦法掌握A、B、C……所有的識心，才能運用自如，否則無法任運自在。因為A識心(電腦)本身就像是一個奴僕，無法管其他的奴僕，不但管不動，而且彼此會打架。 聽眾：我剛開始聽老師講，以為一心多用是心可以做好幾件事情。如果那些事情不需要很精確就可以，但有些需要很精確的，比如藥劑師配藥，如果一心多用，配錯了就慘了。聽到後來，才聽懂師父所謂的一心多用指的是掌握各種狀況，而不是一心要做很多事情。 老師：就心的定義，本來就是掌握，就是了解，而不是做。 聽眾：比如我現在又看報紙又聽音樂，只能大略抓到重點，無法很精細，如果要很精細，可能無法一心多用。 老師：一心多用的事情大概都是熟悉的事，如果是第一次嘗試，可能就沒辦法，因為無法估算它發展的時間、程序。可以一心多用的事情，通常是可以估算它的發展，變化的周期。至於我後來講的把識心A、識心B當電腦來轉，那是在做另一個層次的事情，也就是我同時可以做好幾個夢，讓它自動演，演到不錯的時候，就拿來看一看。我用電腦來比喻，因為有些電腦可以自動運算，會算出什麼結果不知道，就讓它自己跑。這個狀況不是前面所講的一心多用，你們所看到的我，是在休息狀態，沒做事，但你們可以聽到我又有一套說法出來，這套說法就是自己跑出來的。我想這種狀況應該也有人會，可能不多。這就是任運自在的狀況。
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