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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
傑克·康菲爾德：踏上心靈幽靜 第3章 坐定 獅子吼的勇氣
獅子吼的勇氣 有許多故事談到佛陀面對懷疑和誘惑時如何修行。他堅持承諾， 面對挑戰，這種教法稱為“獅子吼”。佛陀在開悟的那一夜立誓，除非得到覺醒，在世間萬物之中找到自由和喜悅，否則絕不起身離座。在這個過程中，他受到魔王摩羅(心中各種侵略、妄想、誘惑力量的象征)的攻擊，他對怫陀施展各種誘惑和阻撓，卻都無效，他接著質疑佛陀坐在那個位子的權利。佛陀以獅子吼回應，並召來大地女神見證他的權利，這是基於他數千世以來培養的耐心、真誠、慈悲、德行及修行。這時，摩羅的大軍便潰散而去。 後來，佛陀開始教學時，因為放棄苦行而受到其他瑜伽行者和苦行者的诘難：“你每天早上享用追隨者放在碗裡的美食，穿著長袍御寒， 而我們卻只吃一點飯食，赤身露體躺在釘床上。你是哪一種老師和瑜伽行者啊！你舒適、脆弱而放縱！”佛陀也用獅子吼回答這些質疑：“我也曾睡在釘床上；也曾站在恆河的熱沙上，睜眼看著太陽；也曾每天只吃不到一個指甲縫的食物。太陽下人類有過的任何苦行，我都經歷過！經歷這一切之後，我發現用這些修行方式和自己搏斗，並不是正確的方法。” 取代這些苦行的，是佛陀所發現的被稱為“中道”的方法，這是一種不厭棄也不執著於世間的方法，是一條建立於包容與慈悲之上的道路。中道就在所有事物的核心，在世界中心的偉大位置。在這個位置上，佛陀睜開眼，清楚地看見一切，敞開心擁抱一切，借此完成證悟的歷程。他宣稱：“我已經看見一切，認識一切，而從所有的妄想和痛苦中解脫。”這也是他的獅子吼。 我們每個人都需要發出自己的獅子吼，在面對各種懷疑、悲傷和恐懼時，以百折不撓的勇氣堅持到底，宣告自己覺醒的權利。一如佛陀所做過的，我們也需要坐定，徹底面對生命的真相。不要低估了這件事，這並不簡單，尤其當我們陷於痛苦或恐懼的深淵時，更需要獅子的勇氣。 我在某次密集禅修中遇見一位男子，他四歲大的女兒剛在幾個月前死於一場意外。因為她死在他駕駛的車中，他因此充滿愧疚和悲傷。他辭去工作，將全部時間花在靈修上，以獲得精神安慰。他參加這次密集禅修前，已參加過多次密集禅修，接受過其他印度教老師的祝福， 也曾在南印度一名聖比丘尼處立誓皈依。在這次禅修中，他的坐墊像鳥巢一樣，四周圍繞著水晶、羽毛、念珠及許多偉大上師的照片。每次禅坐時，他都會向每一位上師祈禱，並唱頌和持咒。他說，做這些是為了療愈自已，但或許這一切只是為了逃避悲傷。幾天後，我問他是否願意單純地靜坐，不攜帶任何神聖物品，沒有祈禱文、唱誦或其他儀式。他下次來時，就只是坐下。五分鐘後，他開始流淚；十分鐘後， 他從啜泣到號啕大哭。他終於讓自已在悲傷中坐定，終於真正開始悲傷。當我們坐定時，就是在練習這種勇氣。 在佛教修行中，坐定的外在和內在層面會在坐墊上交會。當我們以禅坐的姿勢坐在坐墊上，便在此身此地與當下聯結起來，坐在天地之間的這個肉身之中，筆直而挺立。在這個動作中，我們擁有王者的力量和尊嚴，同時也會有放松的感覺、開放的心胸，對生命抱持溫和的接納態度。身體處在當下，心柔軟而開放，而心智專注。以這種姿勢坐著，就好像自已是佛陀一樣，可以感覺到全體人類都具有開放、覺醒的能力。
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