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達照法師:《楞嚴大義》見道之一

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《楞嚴大義》見道之一

第一章 見道

諸位大德,諸位善知識:

今天因緣殊勝,我們來學習這個《楞嚴經》。

《楞嚴經》在佛法當中,是非常重要的一部經典。古人講成佛的《法華》,開悟的《楞嚴》。《楞嚴》的主要內容是講述我們如何開悟;悟後如何起修直至成佛。講這麼大的一部經典,我們在其他地方講三年還講不完,所以現在要三天時間,濃縮起來給大家講,內容相當豐富。《楞嚴經》的主要思想脈絡,貫穿於見道、修道、證道三個部分。我們今天先給大家講如何見道,明天講修道,後天講證道,分開三個部分講。

第一節 經題

那麼見道部分,內容是講《楞嚴經》講法的緣起,乃至如何見道。我們先要給大家介紹一下《楞嚴經》的經題,經題全稱為《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》,簡稱為《大佛頂首楞嚴經》。這全稱實際上是包含了三藏十二部經典一切佛法的精要。因為佛法它告訴我們的是如何成佛的方法。如何成佛,先要認識到佛是什麼。從我們凡夫的心、煩惱的心出發,一直到成佛,這過程當中需要經歷如何的修證。所以諸菩薩萬行,就是從凡夫到成佛的這個過程。首楞嚴,翻譯成漢字為一切事究竟堅固。一切事究竟堅固,我們大家看,現實的人生世界中,有哪件事情是堅固的?遍觀眼耳鼻舌身意,乃至外界的色聲香味觸法,根塵相對,產生的一切意識分別,沒有一件事情是堅固的。但是佛陀告訴我們,在這一切事的背後,蘊含著最為廣大、圓滿、究竟的真理,這個真理就是我們的心性,它是永遠沒有生滅,不會破壞的。《楞嚴經》就是圍繞我們的性淨明體——常住真心而展開。所以題目就直接點示了我們的常住真心,所以叫一切事究竟堅固。

這個事究竟堅固有什麼作用?這個楞嚴,又翻譯成大白傘蓋,大佛頂首楞嚴也叫大白傘蓋。這個大白傘蓋,我們知道太陽出來很驕熱的時候,我們拿著傘蓋可以遮陰;下雨要淋濕我們的時候,傘蓋可以給我們避雨,它是護佑我們一切身心不受傷害,這樣一個表法。那麼《楞嚴經》,就是能夠成為九法界眾生,任何一種心態,任何一種身份和地位,都得到保護的這麼一個妙法。我們大家在幾十年的人生當中,都能感受到很多的不如意,不自在。如果你放開眼看,六道四生無一樂處,特別是三惡道生起的貪欲、嗔恨、愚癡,都是讓我們卷入無盡的煩惱和痛苦,只有我們的真心隨時都在保護著我們,都在掩蓋著我們,哪怕我們是墮入在地獄當中,都不會得到真正的傷害。我們在輪回當中感受到的痛苦煩惱,實際上是忘失自己的真心。可是我們的真心,永遠沒有離開我們,你上天堂,它在天堂護佑著我們;你下地獄,它在地獄裡護佑著我們,始終不離我們。但是我們平常卻忘記了這個真心,所以佛陀才要給我們講《楞嚴經》。

特別是在現實的煩惱當中,我們都是被貪欲、嗔恨兩大魔頭,把我們的心糾集在一起,集中起來,集中所有的煩惱,構成了五蘊,就蘊含了一切煩惱作為動力,然後再來生活。所以整個輪回,它的本質就是痛苦的。那麼我們現在如果回光返照,看到我們身心的兩大魔頭,這個嗔心所構成的叫強魔,就是很強硬,很剛強,難以調伏;貪心所構成的叫軟魔,我們說軟磨硬泡,軟魔就是貪欲所構成的。所以貪欲心生起來,比如說你想吃東西了,會流口水,這是貪欲,它是種軟的表現;而這個嗔心呢,它是一種強硬的表現。那麼這兩大魔頭,就構成了輪回一切業的動力。這個業的背後,貪嗔的背後,卻是強大的我執。這個後面我們從見道的方面說的話,就要破除我們強大的我執。

第二節 緣起

那麼《楞嚴經》的緣起是什麼?就是從貪欲表現出來的。我們大家讀過《楞嚴經》前面的緣起,是阿難因為不入僧眾,獨自去行乞、化緣,結果遭到摩登伽女的先梵天咒,就是邪咒所攝,邪咒所攝,將赴YIN席。這個時候,世尊知道阿難可能要遭殃了,所以就用楞嚴咒,敕文殊菩薩去救阿難。文殊菩薩把楞嚴咒持過去,把阿難和摩登伽女一起提到佛前,領到佛前來。

佛陀就在這個時候,開啟了楞嚴大法之緣,所以《楞嚴經》的緣起啊,比較獨特。也就是說我們在正式修道之前,其實需要認識到修行的基礎。如果修行的基礎不牢固,那麼,哪怕你學了很多的教理,懂了很多的道理,在現實的身心當中,並不能起到真正的作用。阿難一向多聞,他在佛弟子當中算是多聞第一,凡是佛講過的一切法他都能夠記住。阿難是在佛成道十二年以後才出的家,在這十二年當中,他沒有出家之前講的法,佛還要單獨重復為阿難講一次,所以佛是特別把教法的內容傳給阿難。阿難傳持教法,記憶力非常好,稱為一遍記,他聽過一遍就能記住,跟我們的錄音機差不多。有這樣的一個基礎,可是遇到了逆緣卻不能自拔。阿難說,因為自己一向多聞,未全道力,所以為這個YIN心所動,被這個邪咒所加持。我們大家回顧自己,在座的諸位都是很用功修行的,整個佛法的修道次第是有個規律的,如果你沒有修行的基礎,那我們需要培養這個基礎。基礎不牢的人,往往急於求成。重視聽聞、重視打坐、重視實修,基礎不牢的人打坐境界越高,越容易出問題,因為你基礎不牢,德行不牢啊!沒有德行、品行不夠、動力不強、目標不明確,這都容易導致半途而廢,得少為足。

 

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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