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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
雪漠：什麼是真正的平常心？
什麼是真正的平常心？ ◎陳亦新：我常聽人說“平常心是道”，那麼，什麼是平常心？ ●雪漠：“平常心是道”，是禅宗裡常見的一句話。什麼是平常心？這裡的平常心不是凡夫的平常心，而是指認知到真心之後，卻不執著真心，這才算平常心。 我說過，真心就是清淨的、安詳的、坦然的、無欲無求的、來去隨緣的、清清淨淨的、明明朗朗的心。當你始終處於那種狀態時，就叫真心。這時候，你不要思慮，不要分析、苛求、奢望、追悔什麼的，不要讓分別心作怪。要仔細地像品味好茶那樣去品味那種安詳、聆聽那種安詳、享受那份安詳、觀察那份安詳、觸摸那份安詳，讓自己融入那份安詳，將那份安詳放大，直至充滿你整個生命、整個世界。你非常坦然，非常放松，不要有任何執著和做作。但是，你放松之中又不會失去那份警覺。常常安住於放松且警覺而無念的狀態，就容易找到真心。無念是無妄念，放松是不執著、不著相，警覺是用智慧觀照。能安住這種狀態，卻又不執著，這才叫平常心。 平常心就是道，守住平常心，安住於平常心，就能得道。你雖然感受到世界像清風一樣在你眼前吹來蕩去，你也能感受得到世間一切化現的東西，但它是它，你是你，它不可能把你誘惑了，你也不想占有它。你們是平等一味的東西，它就是我，我也是它，不要執著別的東西。特別要體會那種坦然，就像孩子吃飽後睡熟了一樣，什麼都不要想，無思無慮，不要怕，不要愁，不要渴盼。同時，在這種狀態下還要生起覺性，生起你的洞察之心，洞察世上的一切萬象，洞察你紛紛飛飛的妄念，你可以關注到你的存在。這時，不要沉沒下去，要時時處於這種狀態，做什麼事都在這種狀態下，做而無做，無做而做，吃飯、穿衣、寫作、看書都是這種狀態。雖然吃了無數的米，但不覺得吃了東西。你做了好多事情，就像拿著毛筆在空中畫畫一樣，畫了許久也沒畫下什麼，但你已經專注地畫過了。在世間做事的時候就要這樣，始終全心全力、盡心盡力地把眼前當下的事情做好，但是不要執著它。要永遠安住於那種真心、本元心的明空狀態，心中空空蕩蕩、明明朗朗。無論做什麼事情，都在那種狀態下，用那種警覺去觀照它。 你現在聽我說話的這個狀態就非常好，剛才有好幾個瞬間你已經契入進去了，非常好，就是那種狀態。什麼都消失了，執著也消失了，但你明明白白地聽清楚了我說的話。如果你聽不清我說的話，就是陷入了昏沉。這時候，雖然你是無念，卻又知道我在說什麼，而這些東西也沒在你的心上留下痕跡，引不起什麼波浪，那種狀態就接近了本元心。 守住那個本元心，不要丟掉那個本元心，做什麼事情都在那個本元心智慧的觀照下去做，不論做什麼事都這樣，不要讓某個事情把你的心牽走。你只是在用心觀照那些事情，你的心是自主的，是“本體”，事情就是你的心觀照的對象，也就是“用”。如果某個事情把你的心牽走了，說明這時候的你失去了主體性，心亂了，也叫“著相”了——就是外面的那個相，把你的心牽走了，你的心隨著外相跑了。修行是要“外不著相，內不動心”，《金剛經》上就講這些，這是最好的修。 當你恆常地專注於這種狀態，就沒有分別心了，就如經典上說的“虛空與手掌無別，黃金與牛糞同值”。阿羅漢就是那樣的，他的手掌和虛空一樣，黃金和牛糞也沒有區別。他沒有分別心，他一直安住於那個真心中間，覺得一切都是一味的，消除了所有的二元對立。 －－選自《光明大手印：實修心髓》
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