|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
永海法師：信心生天
信心生天 《增一阿含經》三五九經 白話： 佛陀與五百比丘羅漢前往毗捨離城乞食。當時，城內有一長者，名叫羅先，家財萬貫，但是悭吝貪心，絲毫沒有一點喜捨布施的心。 這一天，他又與諸多女在家裡作娼伎樂，彼此娛樂。正好佛陀與阿難路過這個巷道，佛陀問阿難 :「我聽到有一群男女正在歌舞歡樂，這是誰的居家啊?」 阿難回答 :「這是毗羅先長者的家。」 佛陀於是講出一段有關毗羅先長者的因緣果報 :「毗羅先長者宿福已盡，再過七天就要往生，由於他生前沒有造作福業，往生後將墮落涕哭地獄之中。」 阿難驚訝地問 :「佛陀! 可有什麼因緣能使長者七日後不往生墮落?」 佛陀說 :「有因有緣世間集，有因有緣世間滅，過去所種下的因，今日不得不結果啊!」 阿難再問 :「那麼，有什麼方法能使長者不墮落涕哭地獄之中?」 佛陀 :「有一個修行的法門，能使長者不墮落地獄之中。」 阿難 :「佛陀! 是什麼因緣方法?」 佛陀 :「假如長者剃除須發，穿著法衣，出家學道，就能免除墮落地獄的罪障。」 慈悲心切的阿難堅定的說 :「好! 我來想辦法，讓毗羅先長者出家學道。」 於是阿難向佛陀辭別，來到毗羅先長者家門口站立，很快的就被長者看到，並且出來奉迎阿難進屋裡坐。 阿難首先自我介紹 :「長者，我是具足一切智慧的佛陀身邊的侍者，我從佛陀那兒得知您再過七日便會往生，將墮落到涕哭地獄之中，受到無窮無盡的惡果業報.....。」 長者聞言，心頭不禁生起一陣寒栗，全身顫抖，毛孔直豎。他問阿難 :「有什麼方法，可以讓我七天以後不取命終?」 阿難 :「沒有任何因緣可以讓你不死。」 長者著急的問 :「那麼有什麼因緣，可以讓我不墮落涕哭地獄之中 ?」 阿難 :「佛陀曾說過，如果長者能剃除須發，穿著法服，出家學道，就能超生，得度彼岸。」 長者心中暗自思惟 : 七天的時間還很長，我還有六天可以娛樂，等時間到，我再來出家好了，於是他回答阿難說 :「好吧! 阿難尊者，就請你先回僧團，我隨後就到。」 到了第二天，阿難又站在長者的家門品，對長者說 :「一天已經過去了，長者! 你只剩下五天可以出家學道。」 長者 :「好的。阿難尊者! 請您先回去，我明天就來。」 兩天、三天、四天......，阿難天天都到長者家勸說長者出家學道，並且說明若不出家學道，今日命終將墮落涕哭地獄，那就後悔莫及了。阿難不禁喊道 :「毗羅先長者，難道你有神足通可以立刻飛往佛陀的僧團嗎? 你每一次都叫我先走，說你隨後就到，但卻每一次都食言。我今天一定要和你一齊前往面見佛陀。」 於是阿難半推半架起毗羅先長者來到佛陀面前，兩人恭敬禮佛之後，阿難向佛陀陳白 :「佛陀! 今天毗羅先長者已答應要出家，惟願佛陀為其剃發，使他出家。」 「是的。佛陀!」阿難受佛教示，立刻為毗羅先剃除須發，穿著法服，並且教他修行正法 :「毗羅先! 你今已出家，學習出家修行的法要，尤其要時刻觀察心念，將心念安住系著於佛的正覺、法的真心、僧團的清淨、戒律的規范、布施的利益、因果的法則、數息攝止心念的妄動，觀想不淨的身體以及無常的迅速。若比丘修行十念，可得甘露味，獲大果報。」 毗羅先因畏懼死後墮落地獄之中，所以依循阿難的教導，當日非常精進的修持十念法，果然不久後就往生了。 阿難與大眾，來到佛前，向佛請示，毗羅先長者命終當生何處? 佛陀開示道 :「由於毗羅先在臨命終時，對佛法生起淨信心，所以，他命終之後得生三十三天，輾轉生焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天，之後又會再來人間受生，轉生四天王天。阿難! 毗羅先比丘七變周旋於天人之中，最後得人身，可以出家學道，永斷苦際，這是因為毗羅先對佛陀有大信心的緣故。 佛陀繼續說道 :「阿難! 此閻浮提地南北二萬一千由旬，東西七千由旬，假如有人供養閻浮提的人，福報是不是很大呢?」 阿難回答說 :「那當然是很大、很多羅!」 佛陀於是說 :「如果有眾生信心不絕，修行十念，福報不可限量。所以，阿難，你們應當尋求方便，修行十念。」 華嚴經雲 :「信為道源功德母，長養一切諸善根。」一念淨信心，功德無量無邊。毗羅先因一念淨信，勤修十念，命終升天，即是明證。 我們學道要信仰什麼? 那先比丘說 :「誠信解人疑。信佛，信經法，信比丘僧，信羅漢道; 信有今世，信有後世; 信孝順父母，信作善得善，信作惡得惡; 信修行善法，心便清淨，去離YIN、怒、嗜飲、歌樂、疑惑五惡。人不去五惡，心意不定，去是五惡，心便清淨。」可見淨信心的重要。
上一篇：永海法師：正見的種子
|