首頁 ：居士文章

盧志丹居士：人身難得今已得，佛法難聞君聞否？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	人身難得今已得，佛法難聞君聞否？ ——紀念四月初八釋迦牟尼佛誕辰日 摘自 盧志丹居士《日常生活中的佛心》 　　佛說：要經過無量劫的修行，才能得人身。人身難得，生命更在呼吸間，我們應該珍惜短暫的一生，精進修行，讓自己的生命升華到一個更高的層次。否則，怠惰，昏睡，無所事事，消磨時光，醉生夢死，使一生空過，甚至墮落到三惡道中，一失人身，萬劫難復！我們怎麼能不時刻警省自己，修行上進，以求福慧具足、功德圓滿！ 　　佛家有兩句廣為人知的話：“人身難得今已得，佛法難聞今已聞”，“一失人身，萬劫不復”，都在警示世人，生而為人，是一件多麼不容易的事，應該好好珍惜生命，精進修行。須知，“此身不向今生度，更向何生度此身”！ 　　釋迦牟尼佛一生，有四十九年是在講經說法中度過，在他流傳下來的經典中，反復多次提到“人身難得”這四個字。 　　據《雜阿含經》卷第十五《雜因誦第三》記載，一次佛陀在猕猴池側重閣講堂中，對眾弟子們說： 　　“譬如大地全都變成海洋時，有一只長生不老的瞎眼烏龜，每過一百年才從殼裡伸出頭來。大海中有一根漂浮的木頭，只有一個洞孔。這根木頭在海浪中，隨狂風四處飄流，沒有固定處所。當盲龜過一百年從殼裡伸出頭時，能夠碰上這根浮木的洞孔嗎？” 　　佛陀的弟子阿難回答道：“世尊！不能。為什麼呢？這只盲龜，如果在大海的東邊，浮木則有可能隨風漂至大海的西面、南面、北面，也有可能環繞四周，所以太不可能相遇了。” 　　佛陀開導眾弟子： 　　“盲龜與浮木，即便是向不同方向漂流，也還有機會相遇。世上愚昧無知的凡夫俗子，如果漂流在天、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄五趣之中，要想再恢復人身，比盲龜遇浮木還要難！為什麼呢？愚昧的凡夫俗子不遵行正義，不實踐道法，不行善，不誠實，互相殘殺，弱肉強食，造下無邊罪惡。因此，比丘們如果對四聖谛不理解，就應該精進修行，生起增上心，不被惑業所染！” 　　釋迦牟尼佛認為，在六道眾生中，天人有樂無苦，終生在享樂中度過，因此不會萌發菩提心，更不會修習佛法；阿修羅(鬼神)福報如天，只是德行比不上天人，嗔狠心盛，喜歡血食，一生都在爭戰之中，所以也不可能修習佛法；畜生道愚笨，且一生都在為了生存而掙扎，也難以有機會聽聞佛法；餓鬼道永無飽暖，地獄道有苦無樂，更是放不下心來修習佛法。只有人，有苦有樂，苦樂參半，很容易生起為求解脫而修習佛法的信心，因此人是最適合修習佛法的。也正因此，人最有可能成佛。 　　佛典中還有這樣的記載： 　　有一年，釋迦牟尼佛住在祇樹給孤獨園。祇園精捨正在蓋房子，佛帶弟子們去看。 　　佛陀想借此機緣開導弟子，於是，從地上抓了一把土然後撒掉，指甲縫裡還留有一點土。 　　對於佛陀的每一個舉動動作，弟子們都會問：“世尊，您這是什麼意思？”因為佛陀沒有戲論，不會開玩笑，一舉一動都是給人以啟迪。 　　佛陀反過來問弟子：“我指甲上的土多，還是地上土多？” 　　弟子紛紛回答說：當然是地上的土多。 　　佛陀說：“我們現在在世的人，死了以後來生再得人身，數量就如同我指甲上的土一樣少；而死了以後不能再得人身的，數量就像大地之土一樣多！” 　　佛陀強調“人身難得”，就是告誡人們在這短短的一生之中，好好珍惜，精進修行，因為生而為人是非常不容易的。能夠得到人身，正是千載難逢的修行成佛之良機啊！ 　　既然人身如此難得，失去後又極難獲得，如此難得的人身若不用來修習佛法，就是浪費這最難得的人身，世間最愚蠢的事莫過於此！ 　　我們的生命每一分每一秒都在減少，不可能增加。當我們出生的時候，就邁上了通往死亡的道路，所過的每一天、每一個小時、每一分、每一秒、每一個剎那，都是在奔向死亡，沒有機會可以停下來。 　　大多數人日常生活中能用在修行上的時間非常少。睡眠用去很多時間，其余的時間有些用在無聊的應酬上，有些用在胡思亂想上，有些用在柴米油鹽上，有些用在發呆上，剩余的修行時間已經沒有多少了！幼年的時候時間都用在玩耍上，年老了又沒有這個精力來修，頭腦也變得不清楚，還有疾病等也耗費不少時間。所以我們一生中能用在修行上的時間是少之又少！死時又怎會不墮惡趣呢？ 　　釋迦牟尼佛在《大涅槃經》裡說：“世有六處難可值遇，何等為六？一是佛世難遇，二是正法難聞，三是善心難生，四是難生中國，五是難得人身。六是諸根難俱。”我們生而為人，太幸運了！“人身難得今已得，佛法難聞今已聞”，如不珍惜人生，當下努力修行，更待何時？修行要有緊迫感，真正拼命利用每分每秒的時間修行佛法，勇猛精進，切不可有絲毫懈怠之心而空耗生命。 　　人的生命如泡沫一樣微弱，我們周圍有各種因緣，不知什麼時候就造成我們的死亡。不管是有意還是無意的傷害、業力或突然來的障礙，身體器官的疾病等等，都有可能令我們剎那間就死亡了。正如《寶蔓經》所雲：“安住死緣中，如燈處風內。” 　　善男子，善女人！人身難得，人生苦短，自我的力量如此渺小脆弱，自己對宇宙人生實相的認知如此片面淺陋，殚精竭慮，苦苦思索亦無力去探測其來龍去脈於萬一。我們唯有仰靠大覺佛陀，唯有依靠他的教法，聽從佛的教誨，一心一意追隨佛的腳步，遵從佛的囑咐，乘著佛為我們備好的蓮台，去越過生死的苦海，去穿越生死的恐怖！
	上一篇：盧志丹居士：導致貧窮的第一惡因 下一篇：盧志丹居士：文殊菩薩的“不二法門”是什麼？