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盧志丹居士：取捨不慎，必入歧途 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	取捨不慎，必入歧途 ——摘自 盧志丹居士《佛說捨得》 　　很久前，有一條蛇，蛇頭與蛇尾巴吵了起來，爭著要做老大。 　　蛇頭對蛇尾說：“我應當做老大，你要聽我的。” 　　蛇尾對蛇頭說：“我應當做老大，你要聽我的。” 　　雙方一時爭執不下。 　　蛇頭對蛇尾說：“我有耳朵能聽，有眼睛能看，有嘴巴能吃。每逢走動，我總是在前面，所以我應當是老大。但你沒有我這麼大的本事，所以當不了老大。” 　　蛇尾說：“我想讓你走動，你才能走動；如果我不想讓你走動，看你怎麼動。”說罷，把身子纏在樹干上，死也不放。 　　三天三夜過去了，蛇頭無法行動，不能覓食，餓得要命。　　 　　蛇頭於是妥協了，對蛇尾說：“好吧！好吧！你快放開，我讓你做老大就是了。” 　　蛇尾這才放開樹干。 　　蛇頭氣呼呼地說：“好吧！既然你是老大，那麼你在前面帶路。” 　　蛇尾毫不示弱地說：“帶就帶，有什麼了不起的！看我的。” 　　說罷，蛇尾興沖沖地向前爬去。可是蛇尾既無眼睛，又無耳朵，不知道前面有些什麼，沒爬多遠，就掉進一個火坑裡，燒死了。 　　人生中，選擇誰做“老大”其實很重要。選擇綿羊做老大，你可能變成綿羊；選擇獅子做“老大”，你可能成長為獅子。 　　做人，還要貴有自知之明。你是“蛇尾”，偏要選擇干“蛇頭”才能做的事，只能害人又害己。 　　對於學佛修行來說，學習任何法門都應該選擇道德和智慧都很高明的明師。追隨明師，至少不會指錯方向，教錯要領，實在要比所謂“以盲引盲”安全的多。 　　可是誰是明師？往往無法得知，特別修行工夫，在自己尚未入門時，更是無法判斷誰是明師或不是明師。 　　不過，明師雖然未必有名，但若為大眾公認的明師，自然要比自稱明師而尚未被大眾所公認的，要可靠得多。在無力明辨誰是明師或不是明師的階段，追隨已被大眾公認的明師是比較安全的。或者由已經成名的老師，介紹尚未成名的老師，也是較可信的。 　　而由你所信任的明師介紹另外一位明師，也是可取的，如在《華嚴經》中，善財童子參訪五十三位大善知識的方式，就是通過一位介紹一位。這五十三位人人都是明師。因此，善財童子絕不是病急亂投醫似地盲目拜師。 　　世間任何時代都有許多自稱為一代宗師的人物，他們妖言惑眾，顛倒黑白，混淆視聽，廣收徒眾以虛張聲勢，如果不加明辨，即很可能以有名的邪師為明師。那些邪師對社會人心有誤導作用，使人間產生更多的紛擾不平衡、困惑不安定；因此跟他們學習某些邪法、邪說和邪術，不僅不能開拓人生境界，反而會為自己帶來身心的傷害、家庭的失和。這就如同選擇蛇尾做“老大”，只能把你領入邪法的歧途和邪教的大火坑！
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