虛雲老和尚捨利塔碑文
公俗姓蕭，梁武帝之後也，世居湖南湘鄉。父玉堂為福建泉州府幕僚，母顏氏年逾四十無字，憂無後，禱觀音大士得孕。父母同夢一長髯者著表袍，頂觀音聖像跨虎而來，躍上臥榻，驚醒互告，聞異香滿室。公誕生於清道光二十年(公元1840年)7月30日寅時。初墜地為一肉團，母大駭恸今後無復舉子望氣壅而亡。翌日有賣藥翁來剖團得男，庶母王氏為育之。7歲在署試讀，不喜葷腥。
13歲隨叔進香南岳，不欲回家。父知有出塵志，留在家中讀書。一日乘叔外出，打包向南岳去。以岐路多，半途被截回，送至接泉州。17歲因兼繼為定二室，一田氏，一譚氏，與行婚禮。禁锢與二氏同居而無染，為說佛法，變夫妻成法侶。19歲決志離俗，探知鼓山路，作《皮袋歌》一章留別田、譚二氏。逃至湧泉寺，禮常開老人為披剃，依妙蓮和尚受具足戒，名古巖，又名演澈，字德清，60歲後改別號虛雲。出家後，初隱山後巖洞禮忏三年，不敢露面。後知父觀告老還鄉，23歲回寺任職4年，自水頭、行堂諸苦行事，無不為之。後聞父在原籍病故，並知父殁後庶母王氏領二媳出家為尼，王氏法名清節。28歲復住後山居巖穴，食松毛青草葉，渴飲澗水，靜坐觀心。31歲由普陀回寧波至阿育王寺拜捨利，在天童聽《愣嚴宗通》。後其發願行腳朝拜四大名山，遍參善知識。43歲再朝普陀，由法華庵起香三步一拜，至五台。飽受冰雪饑寒酢暑疾病之苦，而道心益堅，感文殊菩薩示化引路。48歲在終南山南五台茅蓬與諸師共參，深有心得。49歲到寶光寺，經川入藏，歷時一年。跋山涉水，每數日不遇一人，氣俗皆異。50歲由藏入印度過喜馬拉雅山至楊甫城禮古跡，至孟拉加大埠，渡錫蘭朝聖地。至緬朝大金塔，回至雲南雞足山、昆明、貴陽、湖北武昌、九江廬山、寶華、金陵、金山各處參學。53歲，上九華山修翠峰茅蓬，研究《華嚴經》。56歲，揚州高旻寺與辦十二七期。由九華山下山，至大通荻港失足落水，浮沉一晝夜，在南京采石機遇漁民救起，送至寶積寺，口鼻大小便皆出血。澄清一念，經廿余日病愈，工夫落堂。至臘月第八個七第三晚六支香開靜，護七沖開水濺手上，茶杯墜地，一聲破碎，頓斷疑根，割然悟道，即說偈曰：“杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，家破人亡語難開。春到花香處處秀，山河大地是如來。”58歲再往阿育王寺拜捨利，燃指供佛報父母恩。61歲，自感在江浙已住10年，又思遠游，欲赴終南修隱。因亂事日甚仍退回北京。遇八國聯軍宣戰，天津失守，太後離京。相識者勸偕伊等隨扈跸西行，出長城，入雁門關，至西安，巡撫岑春煊請在臥龍寺祈禱雨雪息災。佛事畢，上終南嘉五一獅子巖結茅潛修，改號“虛雲”。次年除夕煮芋等熟，跏趺習禅，不覺入定半月。65歲住雲南雞足山，重修迦葉尊者道場。於歸化寺講《圓覺經》，振興律儀，傳授大戒，受戒者七百眾，皈依者三千。66歲，往南洋弘法，在仰光講《法華經趴》，馬六甲講《藥師經》，吉隆坡講《楞嚴經》，皈依者萬余人。67歲回國，經台灣、日本到上海後，與佛教會代表寄禅進京，為寺產事請願。肅親王善耆請為大福晉說戒法，各王公大臣多來相見，朝廷加賜雞足山護國祝聖禅寺額，欽賜龍藏、銮駕全副，欽名方丈，御賜紫衣缽具，欽賜玉印、錫杖、如意，封賜住持虛雲“佛慈洪法大師”。68歲，赴泰國講經，入定九日，轟動國王、大臣、官紳、士庶。講經畢，國王請至宮中講經，虔誠供養並受皈依。隨後往槟榔講經。70歲，到仰光，請玉佛一尊回雞足山祝聖寺供養。李根源率便宜皈依法大護法。是年冬，收到上海急電請往滬，與寄禅等谒孫中山，商訂佛教會章程。為護寺產，復往北京晤袁世凱，寄禅急病逝於法源寺，為料理喪事護柩至滬。與太虛、楊仁山等在靜安寺開佛教總會成立大會。73歲，回滇省辦佛教分會。75歲，經維西中旬阿敦子至西藏，參觀喇嘛十三大寺。90歲時，閩主席楊幼京、前主席方聲濤率官員請為鼓山住持，廣建寺宇，創辦戒律學院，傳戒講經。
95歲，三夢六祖召曹溪，重修南華禅寺。省主席李漢魂作大護法，全面修葺一新。總計新建殿堂，房宇、庵塔二百四十三楹，塑造大小佛像六百九十尊，備極莊嚴。修建海會塔，創設戒律學院，弘傳戒法，新建禅堂，坐香打七。有枯柏重生，白狐皈依，樹神求戒，更改河流，龍神助力。壬午年冬月，國府主席林森及中央各院部長派屈映光、張子廉到寺請往重慶，分別在慈雲寺、華巖寺建息災法會49天。長官設齋款待，蔣中正詳細問法條例，唯物、唯心及神及基督之理，以書作答。在慈雲寺、華巖寺上堂說法，侍者惟因筆記。三月回南華禅寺，時值抗日，每日二時禮忏，薦亡息災。節食晚餐，支援抗戰。所積20余萬元，全交政府，救濟饑民。又重修無盡庵、烏石寺、月華寺、韶關大鑒寺，辦僧眾工廠。在寶林門內辦務小學，收教鄉貧民子弟。公自民國二十三年八月莅寺至三十二年十二月，歷時十年，功成身退，將南華禅寺寺務付復仁主持。一百有五歲，省主席李漢魂護送，駐錫乳源雲門山大覺寺文偃祖師道場。抗日時期，人力財力維艱，晝夜操勞，事無巨細，親自檢點，領眾挑土築堤，改移寺向；自燒磚瓦。經八年艱苦經營，寺貌鼎新，建殿堂樓閣等二百余間，塑佛菩薩像八十余尊，十方衲子雲集，大振宗風。發揚老祖家風，農禅並重，建立僧伽農場，開荒植種，坐香參禅，住三百余眾。並赴廣州、懊門、香港主持各種法會。美國詹寧女士來雲求受皈依，參加禅七，岑學呂居士編簒《雲門山志》。一百一十二歲三月初三，患重病並遭災難，九天未見水米。一生寶貴著述均被毀失，有《楞伽》、《楞嚴經講義》等。不久請上北京休養，由侍者佛源等隨侍。經武昌住三佛寺，住持大鑫與中南區陳銘樞等殷勤接待。七月廿八日，由中南護送進京，中央人民政府副主席李濟深等到火車站歡迎接待，初住廣化寺，再錫廣濟寺。冬月中央統戰部長利瓦伊漢於南池子設齊宴請，有巨贊法師、葉恭綽、周叔迦等作陪，共議成立中國佛教協會，即席成立籌備委員會。起草文書，提請中央頒布宗教政策，對人民規定信仰自由，對寺廟保存與管理方法。十月一日，在廣濟寺代表全國佛教徒接受錫蘭(今斯裡蘭卡等國贈給中國三件寶物，即佛像、捨利、貝葉經。同年冬，趙樸初等代表上海佛教界，禮請至玉佛寺主持和平法會並打禅七。次年春，相繼在杭州凈慈寺、蘇州西園寺主持和平法會，皈依者近十萬，瞻禮者如潮。訪虎丘，修復紹隆祖師塔；上靈巖游聖地，禮南通狼山大勢至菩薩像，回上海。1953年，由滬返京，成立中國佛教全協會，為名譽會長。旋往大同，瞻禮雲崗佛窟。五月與佛源同至武漢，遣之先返雲門，接任住持；自上廬山養病。有雲居僧禀告真如寺被日寇全部焚毀，僅毗廬遮那銅像兀坐於蔓草之中，乃恻然傷之，發願修復。七月初五，由匡廬往雲居，住牛棚內。各方僧人，聞風雲集，墾荒開田，種植茶園。生活艱苦，環境惡劣，而殿堂佛像修塑，極為莊嚴。五年時間，天上雲居，又現人間；衲子雲集，宗風大振，實乘願再來，無愧為南華、雲門、雲居一大中與祖師也。病於1959年，一百二十歲時。農歷九月十二日，中午自起床，取水洗面禮佛畢，喚侍者一齊進來，舉目曰：“汝等侍我多年，辛勞可感。從前的事不必說了，近些年來，受謗受屈，我皆由他。只想為國內保存佛祖道場，為寺院祖德清規，為出家人保住此一領衣服。汝等皆我入室弟子，日後如有把茅蓋頂，或應住各方，須堅持佛戒，保存圓領。”說畢合掌道珍重，即右脅作吉祥臥示寂。十九晶茶毗，得五色捨利百余粒，有蠶豆黃豆大者，晶瑩光現佛影的。捨利建紀念塔藏之。公壽一百二十歲，僧臘一百零一。五宗嗣法弟子，弘法五大洲，剃度與皈依者有寬字滿天下之稱。聞公示寂海內四眾弟子佛教團體紛紛舉行追悼，營造捨利塔和紀念堂。香港芙蓉山有虛雲紀念堂，沙田有古巖凈苑，美國檀香山有虛雲寺。此乃弟子們不忘老人恩德的心意表現，生平事跡有年譜、法匯等詳述之。
佛歷二千五百三十年(公元一九八八年)戍辰臘月初八日南華禅寺建造
住持惟因編記 林得眾居士敬書
