|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
怡僧法師：信願行
【信願行】 修淨土宗首先要了解‘信願行’，‘信願行’三資糧是往生的正因。實際不論修什麼宗都需要修資糧，資糧就是修行的目標.方向.動力和條件。信為道願功德母，長養一切諸善根，‘信’不單指信仰，還有信心的意思。信仰是感性認識，信心是理性的認識。有些信佛的人把‘信願行’的‘信’只當做信仰，忘卻了對佛法的理解和認識，就容易忽視對佛法的學習和明解。只有認識了佛法才有信心‘學佛’修行，就如求生西方淨土，要具足信願行三資糧。人們通常把‘信’當做是信有西方極樂世界，‘願’是發願要去，‘行’是專念一句佛號。這是對佛法的片面認識和對往生的意義不明確。如果只信仰有極樂世界發願要去，那就沒有修行的過程了，和其它宗教往生天堂有何區別？ 佛教的信指的是信念，三十七道品裡的‘五根’.‘五力 ’中的‘信根，信力’不能說是信仰根和力，若這樣講就鬧笑話了。這個‘信’是指堅固的信心和信念，無論做什麼事都不能缺少信心和信念，否則就做不成功。往生淨土是需要對淨土宗有了解和認識後才能生起願生淨土的信心，這種信念不是單一的信仰所能產生的。我們知道心淨則佛土淨的自然道理，就能推理出往生的可能性，也就會有信心修淨土法門。修行不是盲目的信仰寄托，而是思想行為完善和覺悟的過程。 《觀無量壽經》中說：“欲生彼國當修三福”，其中就有發菩提心深信因果，‘信’還有深信因果的意思。信願行是因，往生淨土是果。‘願’不只是發願要生西方，而是發菩提願。為什麼要發願呢？人們的思想理念和行為造作都來源於願力，發願不只是要達到什麼目的，還能潛移默化的成就一個思想理念和菩提心。如果只是發願要去極樂世界，也只能是自私的想法。‘信.願.行’的‘願’還有發菩提大願的意思，只想自己往生就帶有自私的貪嗔癡，不是菩提願。菩提心發的願是覺悟有情和利益眾生的願，這樣的願才能成菩提果和往生淨土的資糧。世間都提倡‘全心全意為人民服務’何況佛教更不可能教導人們學自私，自私的願也不是生淨土的資糧。。‘行’不單只念一句佛號，《觀無量壽經》裡說往生淨土應修三福，“一.孝養父母，奉侍師長，慈心不殺，具十善業。二.受持三歸具足眾戒，威儀不犯。三.發菩提心深信因果，讀誦大乘，勸進行者。”，這些行動和願力才是正行。 念佛的目的是讓人們不貪嗔癡，生起慈悲平等心來，單念佛號若不淨心只是自私的祈求。佛是覺者，念佛就要念佛的智慧和大悲願力，從而念的轉煩惱成菩提。單念佛號不念佛的慈悲大願改變不了人們的煩惱心，滅不了貪嗔癡也就淨不了心，心若不淨那還是往生不了淨土。
上一篇：藥師山·紫虛居士：關於中陰救渡法與密宗的忿怒尊
|