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藥師山·紫雲居士：大毘盧遮那成佛神變加持經(大日經)卷六.說百字真言法品第二十三白話注解 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	大毘盧遮那成佛神變加持經卷第六 (大日經卷六) 百字真言法品第二十三 大唐天竺三藏善無畏共沙門一行譯 藥師山紫雲居士批注 摘要 此品教導持咒、種子字的方法。  持真言咒、種子字，度生及修法時要以入空、不著相方式，才能光亮遍一切處；若執著妄想是無法入本心、空性，所做即無所成就。 ◎「復次秘密主！於此三昧門以空加持，於一切法自在成就最正覺： 入三昧定中受佛加持灌頂後，修出一切妙法，可以成佛及度生。 ◎是故此字即為本尊。」而說偈言：秘密主當知，阿字第一句： 咒語或種子字即為本尊咒，阿字是入本心的第一字。 ◎明法普周遍，字輪以圍繞： 本心顯出光明，遍一切處。種子字以字輪形式圍繞本心。 ◎彼尊無有相，遠離諸見相： 本尊以空性光明顯現，是沒有相；遠離諸相才是真正的見相。 ◎無相眾聖尊，而現相中來： 諸佛菩薩是無相，住空性中；諸佛菩薩也於空性中顯現。 ◎聲從於字出，字生於真言： 本尊咒是由種子字而出；種子字可形成真言。 ◎真言成立果，諸救世尊說： 真言修成可以成就及度生，諸佛菩薩也如是說。  ‧果：修行成就及度生。 ◎當知聲性空，即空所造作： 當了知此咒的聲音來自空性，也是由空所作。 ◎一切眾生類，如言而妄執： 一切眾生者持此咒而有妄想執著。 ◎非空亦非聲，為修行者說： 則非空性所出的咒，也非可度生的聲音。 ◎入於聲解脫，即證三摩地： 修行者一定要由聲音解脫入空性。由聲音入空性，即證本心。 ◎依法布相應，以字為照明： 依如法的方式，種子字相應於本尊上，轉動本心。此種子字可以光明遍照一切。 ◎故阿字等類，無量真言想： 所以阿字等二十五字是可以產生無量種的真言，透過色身的想蘊而出。想：指想蘊。
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