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蔡禮旭老師：從存心去判斷善的真假 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	從存心去判斷善的真假 　　蔡禮旭老師 　　我常常做一個比喻，我說人生就像一盤棋，而這一盤棋如何走得好的規則，就是這一本《了凡四訓》。如何立命，如何“命自我立，福自我求”的方法、理論還有表演，因為裡面也有很多事例表演統統在其中。所以當你真正了解規矩，縱使你現在這一盤棋並不是很好走，相信你往後的生命也會把它走得有聲有色，這才是人生的智慧跟功夫。人生不要祈求有一盤好棋讓你下，往往好棋都會讓一個人開始安逸，開始放縱。所以人生蓋棺論定是要看你的棋藝，看你人生的智慧。 　　所以就有提到真假，很多讀書人去問中峰和尚，問他：打人罵人是惡？中峰和尚就說：不見得。接著又問他：那對人很恭敬、很有禮貌是善？中峰和尚也說：那也不一定。所以這些讀書人也被中峰和尚的話搞糊塗了。也很好，這些書生還懂得謙卑請教中峰和尚，中峰和尚就說：假如他打人、罵人是因為要喚醒那個人，一巴掌要把他打醒，這個存心是善的，利益他人，所以也是善。所以諸位朋友，你那一巴掌打下去要確定他能醒，假如不能也不要打，那會結怨。所以學問還是要學得靈活，要伺機而動，不然可能我們學了一、二個月，可能會有很多障礙，會說孔夫子說的話不準，蔡老師說的話也不準。 　　我就曾經有一位很好的朋友，剛好他情緒很不好，遇到很多事非常不順。因為他已經很長一段時間都很用心的行善，結果命運還出現很多的瓶頸。那一天我跟他談話的過程，他足足怨天尤人、抱怨了也有個把小時。等他都講完了，我也怎麼樣？重重的回敬他，所以就他很多的問題。其實當我們行善的時候還有求，這個心已經怎麼樣？不純了，所得的福分也都相當有限。然後也進一步引導他，這一些結果也都是你有很多之前錯誤的因，它只是現在慢慢都呈現出來而已。結果，我可能也跟他講了差不多半個小時，他一句話也沒說，頭都低低的。 　　後來他回去，隔天早上一大早就給我打電話。接起來之後，我這個朋友就說，他說他活了三十多年，昨天接了一個最好的生日禮物。我在電話那頭覺得非常愧疚。昨天人家生日，我還痛痛的罵了他一頓，很過意不去。當我的朋友感謝我的時候，我確確實實對他生起很高的敬意，不簡單！面對這麼嚴厲的批評，他可以當下好好在反省自己。相信有這個態度，人生不怕，從逆轉順絕對可以辦得到。所以我這個朋友後來也很多的考試都順利考上，現在也在學校裡面教書，也教得非常之好。而且他還把在補習班裡面讀書的很多經驗，都到補習班去跟後面好幾屆的朋友(這一些學弟妹)都跟他們做經驗交流。而因為他都是對眾人付出，所以福報現前的特別得快。所以這是你要確定這一巴掌打下去會醒。所以我是很理解到他很信任我，他確定我絕對不會害他，也絕對是為他著想。那假如打下去不能醒，可能就會結冤仇，我們常常去拿捏這個分寸。 　　再來，讀書人也提到對人很有禮貌、很恭敬是善，中峰和尚就說：假如他的目的是為了升官發財，都為了自己的私欲，那對人的禮敬也是虛偽的，所以也不是善。從中峰和尚的教誨，我們可以了解真善跟假善從哪裡判斷？從他的存心。一念自私自利，縱使再有禮貌也是惡；一念利益眾人，縱使是打人罵人也是善的，都要從他的存心去判斷。
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