四大本來空 神識依何存
--慧光和上開示--
佛教基本上是不講「神識」。
為什麼不講「神識」？因為佛法的教育裡面，(認為)沒有真實體性的「神識」這種東西不存在。
比如說人。這人是男人，神識應該是男人，但是這種東西不存在。因為累生、累世在投胎，投胎的時候，有的時候做男的，有的時候做女的，到底他是男的，還是女的？
如果神識有男相、女相的話，那麼就不能夠投胎做男、做女，這樣子變來變去。是不是？
或者是有神識是人，他今生是人，神識是人，那他如果投胎到天上，或者投胎到三惡道去，他怎麼能把人的神識變成天神，或者是墮在三惡道的畜生、惡鬼、地獄呢？他也不能這樣子做轉變，是不是？
所以佛法基本上不講「神識」。因為「神識」意味著有一個固定不變的實體，佛法不講這個。
佛教裡，一般講「心識」、「心」。這個心的內容、心的根是剎那剎那生、剎那剎那有，沒有實體性。
-------------------------------------------------------------------------------------
◎摘自2011-04-02《2011年菩薩寺清明孝親報恩超薦法會開示》
