|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
徐恆志居士：涵芬集 第二部分 淨土文集 六、佛七講話：信願持名 即生成辦
——徐恆志老人講於上海佛教居士林 (1999年3月) 我們生活在這個世界上，終日忙忙碌碌，所為何事？說到底不外窮通得失，悲歡離合，生老病死，真所謂：“一日無常到，方知夢裡人，萬般將不去，惟有業隨身！” 佛教小乘說三法印----諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。佛所說的都是客觀真理，不以人們的意志為轉移。大乘佛教更說一實相印。所謂實相者，就是真實之相；實相雖然無相，卻又是無不相，只要於順逆諸境，不粘不著，自能隨緣起用，心得自在。《心經》說“是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減”，也是非常非斷、無實無虛的。但我們凡夫無始以來，妄想分別，已成習慣，執我執法，愈迷逾深，以致情識污染，昏迷顛倒，所以佛成道後曾開示說：“無一眾生而不具有如來智慧，但以妄想、顛倒、執著，而不證得，若離妄想，一切智、自然智、無礙智，則得現前。”佛的開示，一方面說明成就佛道人人有份，同時亦說明轉化妄想執著，是我們的主攻方向。但所說雖似簡明，由於見思、塵沙、無明種種粗細惑業，積集深厚，打掃轉化，亦不是一件輕而易舉的事。 佛為廣度有緣，說法49年，談經300余會，禅、淨、律、密，妙法紛呈；特別是淨土法門，不但即淺即深，三根普被，而且只要信願持名都可帶業往生，即生成辦出世大事。 得聞淨土法門，福德因緣實是不可思議！深願天下有緣人，念生死苦，發心念佛，信願求生，使臨命終時，心不顛倒，正念分明，蒙佛接引，如願往生。 持名念佛的要領，是要求念力集中，一心不亂，由於多多持念，煩惱便能漸漸轉化，甚至妄想脫落，證入一心不亂，正像大勢至菩薩所說：“不假方便,自得心開。”總的說來，一心不亂，可分兩種：念到觸境逢緣，妄心不起，叫事一心不亂；念到心契實相，心佛一如，叫理一心不亂，這都是往生的正因，是斷惑一心，一般人不易做到。還有一種是仗信願的力量，伏惑往生，就是臨終時，仗平時信願力、修持力伏住惑業，使無量劫來習氣種子，不起現行，心得不亂，而不論“斷惑”或“伏惑”，都有達到一心不亂的可能。所以當代淨宗大德李炳南老居士說：“淨土難信卻易行，全由二力正助功，必得一心方有效，方便伏惑即感通。”這是三根普被，即生成辦的奧妙，亦是淨土法門的殊勝所在。佛說：“末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。”普願法界有情，聽佛誠言，發願求生，上不負佛、菩薩救度之苦心，下不負自心本具的靈明覺性。佛法難聞竟得聞，佛恩難報終需報，希望大家努力精進再精進！
上一篇：徐恆志居士：涵芬集 第二部分 淨土文集 五、浴佛節上的講話: 都攝六根 淨念相繼
|