增上心、出離心、菩提心
--慧光法師--
學佛有三種心，其中發心是你的動機：你為何學佛?想一想，自己問自己，我們為什麼要學佛?
學佛有三種動機、三種心：
第一種發心叫「增上心」。「增上」就是希望自己更進步、更好。「我現在享有這樣的福德與因緣，希望未來我能比現在更好！」這就叫「增上心」。
第二種發心叫「出離心」。因為增上心是一種歡喜修善的善心，而有出離心者在增上心的基礎上，了解這世間的福德與快樂是暫時的而非永久的。就像我們人生的幾十年雖然過得快樂，但總是有結束的一天。修行人了解生命與這世間的快樂、福德都是無常的，所以他求出離生死，便發起願意超越生死的出離心。
第三種發心叫「菩提心」，建立在前面兩者之上。有菩提心者，擁有增上心的發心，修善法之善心，努力的在世間修學善法並增廣自己的福德，同時又希望出離生死，積極的學習佛法、開啟智慧，但不以自己解脫為目標，反而以度眾生得解脫為目的。
經過看待與觀察，持菩提心者會如菩薩一般認為這一切眾生都是他的親人，沒有人與他無關，會升起這種慈悲的心、想要利益眾生的心，這種心就叫「菩提心」。
所以菩薩要發起菩提心，是否要先有增上心?他要願意修善、歡喜修善，從修善之中建立他的慈悲以及予人快樂、拔眾生苦的基礎，與眾生結善緣，並進而領悟這世間無常、沒有究竟，願意修學佛法得離苦、利益眾生，繼續發取出離心，所以他不會執著這世間的一切，因為他願意將他的所有與眾生分享，並了解他的擁有一切如夢與泡影一般，在時間與因緣散離的時候就消失了。
他願意以世間一切的善與福德以及功德來利益眾生，必定有出離心。如果這個菩薩沒有出離心、執著這世間的一切並煩惱，自己的煩惱都無法度，又要如何度眾生呢?
要真實利益眾生，便要發起增上心與出離心，我們的菩提心才會堅固。
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◎摘自2009-08-24慧光法師《梁皇寶忏開示》
