實相差別相 事事本無礙
--慧光法師--
佛的智慧究竟圓滿，不但覺了一切法的本性，一切法的真實相，也覺察一切法的特性。本性就是它的實相、真理實相；它的特性就是，比如說杯子有杯子的特性，它有它的功能、作用，它的形態等等，那麼這就是它的特性。
一切法可以分成兩種角度來看，任何的存在都可以從兩個角度來看：
一個是從它們總體的共同實相來看，就是一切法都是因緣所生，沒有真實體性，這就是它們的共同的實相。
不管你是講人、講東西、講事，是具體的或是抽象的，任何的存在，它都是因緣和合的，沒有真實的存在，沒有真實體的一種存在，所謂的無自性。
再者，雖然是無自性的、空性的，但是它又現出種種差別。
比如說花，花有花的樣子，有黃的、有白的……有什麼顏色的；人，也是有男的、有女的，每一個都長的不一樣，個性也不一樣，思想各方面都不一樣。---這就是差異，差別性，特性。
所以佛不但覺了一切法的本性，也就是實相，同時也覺察到一切法的特性，它的差別、相狀。覺了現在，也覺了過去、未來，不管是發生在現在，還是過去、未來，三世一切法，它都能如實的了知。從種種方面覺了一切法的種種相，這個就是佛，所以佛又叫做「一切種智」。
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◎摘自慧光法師《成佛之道》
