先覺覺後覺
--慧光法師--
眾生，比如說這個人，屬於什麼樣的根器的，相應什麼不相應什麼，他過去可能有種種的業、種種的造作種種的因緣……什麼樣的法門他是相應的，什麼樣的法門他是不相應的，佛都能如實的了知。
但是阿羅漢、辟支佛，因為這個不是他修道的重點，就是我修行是為了什麼？為了我自己趕快斷除煩惱、得到解脫---這是他修道的重點。所以利益眾生不是他修道的重點，所以他在這個智慧方面，就沒有再深入去做學習，因此他不能遍知一切法，他的善巧方便是不圓滿的。所以有一些法他是不知道的，有一些他自己也不能。
講個例子。比如我是相應念佛的，我很喜歡念佛，那我覺得我自己念佛的時候心很安定、很自在、很快樂，所以平常只要有煩惱，都是用念佛來降服煩惱。
但是我要度別人的時候，別人不見得跟念佛法門相應，是不是？有些人他歡喜念佛，但也有不歡喜念佛的，所以以我自己的學習來講，只要學念佛就夠了，不需要再學其他的了。但要是我想要去幫助別人的時候，變成我要突破自己，要有超越自己的學習，去學習其他的東西，才有辦法去幫助到別人。
所以阿羅漢就是在他自己的學習，他已經滿足他，他夠了---「我已經夠了，我只要解脫我自己的煩惱就夠了。」，所以他不會再去做另外的學習，因此他不具有善巧方便去度化眾生，所以有些法他是不能說的，他沒有辦法說，因為他不知道，他不能。只有佛，他具備這樣的功德。
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◎摘自慧光法師《成佛之道》
