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月溪法師：“一念淨是佛界，一念染便是九界”耶? 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	“一念淨是佛界，一念染便是九界”耶? 一般人說：“一念覺悟是佛界，一念發大乘心是菩薩界，一念發二乘心是緣覺界，一念發小乘心是聲聞界，一念瞋心是修羅界，一念善舉心是天堂界，一念好心是人界，一念悭貪是餓鬼界，一念邪YIN是畜牲界，一念惡心是地獄界，謂之十界。”十界互具，互具者，一念淨是佛界，一念染便是九界，一念悟便是佛，一念迷便是眾生，此乃錯誤。佛界不能與九界互具，眾生雖可成佛，佛不能再變為眾生，倘佛而受熏染再變為眾生，則佛亦有輪回，成佛有何價值？真如倘受熏染，則真如便不是絕對，不是最究極之實性，不能稱為第一義本體矣。故祖師雲：“佛性能轉萬物，不為萬物所轉。”《華嚴經》雲：“譬如真如，不受熏染。”可以指證。 大手老人評:觀月溪禅師所呵的“一念淨是佛界，一念染便是九界，一念悟便是佛，一念迷便是眾生，此乃錯誤。”便知某人所謂的“勘破第一念到位脫開”為是，“不能勘破第一念脫開”的為非，實是大錯也!
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