持戒與禅定的關系
經中說：「依因此戒，得生諸禅定，及滅苦智能。是故，比丘應持戒清淨。」這是說明持戒的重要性。佛法的修學，戒、定、慧是三個基本條件。因為持戒，身口意三業才能清淨；因三業清淨，就不會有妄想執著，故能入禅定境；禅定中透過觀慧，滅除煩惱而得解脫。修學止觀的人，剛開始學習系心一處，還說不上是「定」，然「定」由此而生，久而久之，由定而生慧。修定要收攝身心，持戒是首要條件。如《圓覺經》雲：「屍羅(持戒)不清淨，三昧不會現前。」
佛法中「諸惡莫作」，指所有壞事都不作，這就是止持戒。因持戒的清淨，不墮惡道、能安頓身心。經中把持戒的人，分為三品：在家的時候，是不犯重戒的善人；學佛以後，受持三皈五戒；出家受戒以後，清淨護持戒法，無所毀犯；是名上品持戒人。中品的持戒人，雖然不犯殺、盜、YIN、妄；對於輕戒，確常常犯，不能受持；為了要修止觀，能夠如法忏悔，也可稱為持戒清淨。受戒以後，不能堅守戒律，輕戒、重戒都有毀犯；若能依大乘教法忏悔，乃可滅除重罪；這是下品的持戒人。
想忏悔的人，有十種方法，可幫助罪業早日忏除：(一)要相信因果，(二)對造業、受報生起恐怖畏懼，(三)生慚愧心，痛改前非，(四)尋求滅罪的方法，(五)在三寶前，誠心發露自己所造的罪業，(六)斷除相續造惡業的心，(七)生起護持佛法的心，(八)發願廣度眾生，(九)心中常念十方諸佛，(十)觀罪性本空，體悟一切皆無自性。具有以上心念，並依止古德所說的忏悔法門，如法忏悔，就能滅除一切罪業。平常一般常用的忏法，有：慈悲三昧水忏、梁皇寶忏、藥師忏法、金剛忏法、地藏忏法、法華忏法、方等忏法……等。
修持忏法過程中，因至誠懇切，會覺身心輕安愉悅，有時夜中會有祥瑞的好夢，或夢到佛菩薩接引，或夢到一些靈瑞異相；這些都是說明重罪消滅的象征。
修禅定時，會因自己的行為、心念，影響身心的收攝與入定。如果，三業不清淨，是不容易入定的；就是能入定，也會引發諸多魔事而擾亂身心。所以，持戒的清淨與否，對修止觀是很重要的。{5}
2004.04.08
