什麼是小止觀
《小止觀》是初學打坐的入門書，又名《童蒙止觀》，通稱《修習止觀坐禅法要》，乃隋朝天台宗智顗大師的著作。天台宗講求理論與實踐並重，所以有「教觀雙美」的贊譽。教理思想以《法華經》為主，修持方法，則有四種止觀：一、思想實踐融合的「圓頓止觀」(摩诃止觀)；二、禅法由淺入深的「漸次止觀」(釋禅波羅密門)；三、深淺可隨人根機互用的「不定止觀」(六妙門)；四、「小止觀」，即此書。
據《隋天台智者大師別傳》記載：《小止觀》是智顗大師四十一歲時，為俗家任職中岳參軍的兄長——陳針所寫的打坐入門書，也是《摩诃止觀》的縮影。依天台宗的解釋法，它以「止觀、坐禅」單一行法為名。「小止觀」主要的修學目的，是要修學止觀的人，都能夠知道正確修行的方法，讓自己能在止觀的法門中，如實修學而進入悟境。
「小止觀」的內容，分為十章：
第一章—說明打坐的基本條件。
第二章—去除打坐時，對外的五種障礙。
第三章—破除打坐時，內心所產生的五種煩惱障。
第四章—解說打坐時，如何調和基本姿勢、呼吸及安住我們動亂的心。
第五章—提出打坐的人，要能進入定境的五種條件。
第六章—說明打坐時，各種修止觀的方法與對治。
第七章—提出坐中進入定境時，會出現的一些現象。
第八章—解說禅定中，因潛在內心的諸多煩惱執著，所顯發的一些魔事。
第九章—打坐時會因身心四大調節不順，而引發一些病發相；書中並提出對治的方法。
第十章—說明天台宗圓教的果位論。
天台宗的止觀法門中，小止觀主要是在坐中，能覺知魔事及治病為用。由於有正確的修定方法，且能善巧應用止觀，使我們依法進入定境而斷除煩惱，故以清淨實相為體，而達到天台圓教的證位。
佛教的禅坐是止觀並重，例如曹洞宗提倡「只管打坐」、臨濟宗的「參話頭」、密宗觀想與本尊合一。佛陀的教法，是要我們觀照日常生活的每個舉止動念，而不滲入個人的主觀或分別，從而悟出「無常、無我」。
所以，禅坐是一種「自我覺悟」的過程，一言以蔽之，修止觀的目的，就是教你如何生活。{1}
2004.04.02
