首頁 ：法師開示

慧律法師：皈依開示(2011年元旦) 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	皈依開示 2011年1月1日 諸位請放掌，請放掌。 你們從一點多來到現在，已經相當長的時間。我講國語你們聽得懂嗎？還是講台語，講國語。我講國語聽不懂的舉手，國語聽不懂的。如果講台語，講台語的聽不懂的請舉手，講台語完全聽不懂的，那就講國語了，講國語了。 諸位從一點多來到現在，已經相當長的時間了，師父也不耽擱大家太長的時間，簡單把這個佛教、學佛的重點講清楚。 首先恭喜大家，能夠成為佛陀的弟子，這個是可喜可賀的，這是很重要的生命的一個裡程碑。如果我們今天沒有進入這個佛教，或者佛法的真谛的領域，我們的生命會完全沒有任何的意義，沒有任何的意義。 生命，如果用世間來講的話就是追求快樂，追求快樂，就像佛陀所講的就是說：每一個人都在追求快樂，但是，沒有一個人他真正了解快樂是什麼，不曉得我們的本性最深入的寂滅，不生不滅的清淨自性是真正的快樂，不懂得這一層。沒有學佛前跟學佛以後，生命觀是全然不同！師父還沒有讀大學以前，沒有聽到佛法，也是這樣子地過日子，譬如說現在的元旦，到處都放煙火，台北市擠進七十五萬人，你想想看那個七十五萬人，膀胱無力的人你怎麼辦？上個廁所，七十五萬人啊！如果你腸子不好，你要上個廁所，你想，七十五萬人，叫做跨年晚會；你不去跨年，年也是過啊！但是沒有學佛，他的觀念就是：依靠某一種東西要得到快樂；依靠某一種現象要得到解脫，那是不可能的事情，這永遠不可能！為什麼？那是生滅法的東西、是無常法的東西，你永遠不可能得到快樂。所以世間沒有學佛人的生命，就是我拼命追求快樂，但是你真的擁有快樂？沒有一個。譬如說政治人物追求名，或者是企業家追求利，他們當然也是在造福，造福人生，也在造福人類所以我也是在為全人類報務，對不對？他當然也是。但是問題就是：他內心裡面那個我執突不破，總有一個“我”在為人類服務，所以這個思想就跟佛陀沒辦法比了，佛陀說：雖度無量無邊眾生，實無眾生可度。釋迦牟尼佛的一句話，就把整個宇宙的真相全部講完：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。 以前人沒有學佛就是這樣，學佛以後不一樣。師父！您要不要去跨年？躺著睡覺比較快活了，跨什麼年？我八點半、九年就開始打哈欠准備睡覺了，還去跨什麼年？你不去跨年，世間還是一樣運轉，如果我不去跨年，那也不會去礙到什麼事情啊！這個生命觀是完全不一樣的，完全不一樣的！是不是？ 以前小時候不懂，中秋節的時候，跟我們那個好朋友叫做吳金松，帶去總統府旁邊一個公園，公園，做什麼？就看看情侶卿卿我我，想看什麼？也不知道，覺得就是這樣子。等到學佛以後，無聊，它是生滅的東西，它不是真實的東西，就像我昨天看到自己的母校，那個學弟跳樓，這個如果他今天有正確的人生觀的話，不會這樣子，他會珍惜自己的生命，因為他知道這個色身得來不易，他可以成佛，你為什麼要殺掉他？他可以成佛，他可以解脫，所以，就算你讀了很多的書，我告訴你：跟解脫沒有關系。我去台大上課跟同學都是這樣講：今天你上台大就算是狀元，但是佛法這種東西，跟博士沒有關系，跟教授也沒有關系，跟高深大也沒有關系，唯一有關系的就是善根，要有善根的人，要有非常善根。你一個人沒有善根的話，他這個門他怎麼樣都跨不進來，跨不進來。所以，這個就要看因緣了，看因緣了，對不對？看因緣。所以，諸位你想想看，台灣二千三百萬的人，它真正的學佛到底有多少人？真的對佛教的真谛去了解，到底又有多少人？我去台大上課，同學來跟我匯報，他說：我們台灣大學，現在佛學社很麻煩！第一個，裡面有慈濟的，還有中台禅寺的、有佛光山的。一個台大的佛學社就分了好幾個門派，你走你的，我走我的。有一個法師就很慈悲的，就是說……。他們去邀請一個大法師，專門講中觀的，中觀的，不生不滅、不垢不淨、不增不減，要開示中觀八不中道的思想，就去台灣大學上課，你知道嗎？去多少人？去上課只有一個人，一個同學！現在的學生沒有辦法，台灣少子化，沒有人要生，政府一個月補貼三千，根本不夠奶粉錢，尿布錢也不夠，他哪有辦法生小孩？現在的孩子很麻煩，而且出家眾，尤其是男人就更難了！女眾，她叫做出家、出嫁……差一個音，哎呀！都差不多啦，這樣比較看得開。男人不一樣，他要傳宗接代，男孩子他要傳宗接代啊！對不對？要賺錢、要養家，這個男孩子要出家，現在愈來愈難，你想想看，整個台灣大學多少人，聽中觀的思想只有一個同學，一個同學！現在的人沒有人要學佛，講經說法也沒有人要聽，有那個法師就沒有那個學生。為什麼？少子化，現在的學生，爸爸、媽媽，要去讀大學的時候都特別地叮咛：你們上大學的時候，不要去參加佛學社，參加佛學社出來，都是做和尚，不然就是做尼姑！事先就恐嚇他了，嚇都嚇死了，沒有人要學佛。不過還好師父上次2005年到台大上課，包括外面的居士來了五百多個人，算是師父的法緣是最好的，法緣是最好的，台大因為上過好幾次的課，所以那個感觸很大！今天如果外面賣那個lV包包的話，一萬塊打一折，剩下一千塊，他就會排了好幾公裡，大家都要來搶包包，限量版的LV包包，CHANEL、限量版的LV包包、GUCCI的、香奈兒的，如果打一折，就會排二、三公裡了，二、三公裡了！對不對？可是要學佛，沒有，太難了！而這個是最重要的，生命最重要的，竟然他疏忽了，疏忽了！對不對？生命還有更高一層的思想領域、更高一層的幸福、更高一層的快樂，我們為什麼不去追求、不去研讀、不去體會？所以這個就變成跟宿世的善根有關系。所以大家，你們一跨進進來皈依，師父真的是贊歎你，無論是男女老幼、無論是小朋友，哪怕是來到佛前這樣合一個掌，師父都贊歎不已。當你們學佛以後，回去家裡不要把學佛掛在嘴巴裡面，小心人家會攻擊你。譬如說人家要請你去吃一餐，吃一餐，譬如說那個餐館，譬如說你吃素，你要懂得推拖，不會推的人就說：我學佛，我是吃素的，跟你們這些吃葷的不同道啦！那就死定了！講那個話有挑釁的意味，而且你認為你的立場是正，沒有錯啊，講那個吃素的怎麼樣子。我告訴你：世間人沒有學佛的人，觀念跟你不一樣的。 大陸有一個姑娘結婚了，結婚以後，她二十幾歲，她吃素了，她吃素了，她學佛以後，她不讓她先生知道還好，她默默地學佛還沒有什麼障礙，她回去就講了：我吃素了我怎麼樣子。她這個老公，嫁的那個老公，台灣話叫做稱贊不得，他就明明知道他老婆吃素的，就故意把那個肉一定要挾給她，非吃不行，不然就是離婚！“你這樣沒有營養！”就變成現在糟糕了，一個是宗教情操的良心，跟對自己的約束，吃素的；再來，一個是老公，面對婚姻的破裂，你這兩種東西是很難抉擇！所以，我現在告訴你就是說：因為大家剛剛初皈依，皈依，所以不要一直把學佛掛在嘴巴，讓你所有的四周圍的人引起反感，你一定要記住師父這一句話：學佛，我們靜靜地學就好，沉默、靜靜地學，從內心裡面釜底抽薪地改變自己就好，不要一直掛在嘴巴；你不要常常講你學佛。對不對？就靜靜地，盡量不要去把這個學佛一直擴大，變成你的障礙，靜靜地學就好，我們用誠懇來感動你的對方。碰到你因緣不具足，或者觀念跟你不一樣的，你一定要用慈悲心跟耐性，慈悲心跟耐性。後來這個姑娘，我就教她，我就說：現在你瀕臨婚姻……她這個問題就問了師父了，她說：怎麼辦？要怎麼樣面對婚姻這個問題？我就教她：在你先生在的時候你照吃。要不然再接下去就是離婚了！你照吃！然後你就跟佛祖講：不是我愛吃，所有的罪都是我老公的！願以此罪過，回向我老公。不是我願意吃的，這沒辦法，不吃，婚姻就是破裂。他認為你這樣沒有營養，這個觀念沒有交集(指不同的事物、感情聚集或交織在一起。)，知道嗎？沒有辦法的！這個就是問題很大的。所以，你今天你要學佛，造成不要自己制造障礙。 碰到你有因緣的，你覺得還不錯的，可以跟他溝通，說我們一樣是學佛，同道的。對不對？學佛有好幾種的，有好幾種的：有的人是趕時髦的，趕時髦，認為學佛很好，來皈依很光榮！有的人不是，有的是說：嗯！師父長得很可愛，我來看看他到底長得怎麼樣？嗯！果然不錯！來看師父長得是高是矮。有的人是他真的研究了佛法以後，知道這一條路是非常好的，非常好的，他心裡有准備了，這一輩子投注在這個佛教真理的路上，這一條路不會後悔，他是真的走對路了！各種的立場都有。 所以第一個，不要把學佛掛在嘴巴。第二個，不要跟你思想、意見、觀念、看法不同的人搞對立，這個對立以後，你就會變成孤立，這個是很可怕的！學佛，你要平常心，就是你回去跟正常人沒有什麼兩樣，知道嗎？跟正常人沒有什麼兩樣；但是從你的內心裡面徹底地改變自己，徹底地改變自己。譬如說你以前脾氣不好的，動不動就很凶的；現在從現在開始，把那個嗔恨心，發脾氣的嗔恨心稍微調整一下，讓你的四周圍的人感覺到說：這個學佛真的不一樣了，這個學佛真的不一樣了！你看，以前的脾氣真的很不好，現在脾氣是真的改變了！這個你學佛就走對路了。你一直……與其能辯，不如能忍，你用一只嘴巴，彼此之間因為觀念的不同不能融洽，不如先改變你自己的態度，用你誠懇的態度才有辦法感動對方，你一直辯論沒有用的！所以禅師大德講：與其能辨，不如能忍。與其你一直彼此這樣辯論，不如能夠忍辱，不如能夠忍辱啦！對不對？ 像我們讀大學的時候，債券一條念珠念佛，旁邊大學的同學都覺得你很奇怪：為什麼這個大學生怎麼會拿個念珠這樣念佛？大家都覺得很奇怪！我也是覺得他們很奇怪：為什麼他們不學佛、不念佛？他們也覺得我很奇怪啊！對不對？各人走各人的路線；但是一讀書，我們也很會讀書啊，一玩起來，不好的地方我們不會去，師父在讀大學的時候，最多就去看個電影。對不對？看個電影，那個其他的，我們也沒有錢啦，不好的場所，我們一定不會去，不會去的，這個可能也是宿世的善根。 所以從現在起，你這個皈依以後，你有不好的習慣，慢慢地改變過來，像男孩子有喝酒的習慣、有打牌的習慣，要慢慢……還有夜生活，那個網咖(網吧)，哇！現在年輕人就是那個網路玩整天的，玩到失控，玩到失控！韓國，前幾天報導的，玩那個網咖，玩到什麼？玩三天三夜都不睡覺，再繼續撐……突然間心髒麻痺，砰！年輕人，幾天幾夜都不睡覺的，死了！韓國。 所以我告訴諸位：今生今世沒有學佛的，你的人生觀會很麻煩，會很麻煩！為什麼會很麻煩？就是不知道怎麼辦，接下來到底該怎麼辦？可是，學佛以後就不一樣了，學佛以後就知道要依靠佛、佛陀的智慧；要依靠法的真理；要依靠僧眾領導，引導我們走上眾生一個正確的觀念，正途，正途。簡單講：為什麼要學佛？就是要讓我們生命更升華，讓我們的生命更幸福，讓我們的生命得到真正的快樂、真正的解脫，真正的解脫。 世間叫做知識，而佛法叫做智慧，不一樣的！我們讀英文常常講：Knowledge is power.知識就是力量；在佛法裡面講，叫Wisdom is power.智慧就是真正的力量，這不一樣的！知識是力量，當然這個知識讓我們能夠了解生命的一些觀念，能夠讓我們做起事情來，無論科學、物理、化學、畫畫、歌唱，它這個叫做idea——觀念，觀念；而佛法說：觀念不可得。不但是觀念不可得，名不可得、相不可得、句不可得、文不可得，語言不可得、文字不可得、觀念不可得、所有的推論不可得，回歸當下，圓滿清淨的自性，才是真正的自我。 這個沒有學佛二十年，講這個實在是太難了，太難了！所以說：今天你們有這樣的因緣，來大家結一個善緣，希望大家，你們就是佛陀的好徒弟，回去怎麼樣？有因緣看看光盤、電視這個講經的節目，你內心裡面就會滿載而歸，這裡面真的充滿驚奇、驚喜，讓你非常驚訝：原來這個世間還有這一門學問，真是不可思議啊！這個世間還有真正的究竟解脫的真理。所以回歸到我們剛開始的第一句話，佛陀說：每一個人都在追求快樂，但是沒有人真正了解快樂是什麼？佛陀說：人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。我們為什麼會活得很痛苦？因為我們追求的東西錯誤；因為追求的東西錯誤，所以依靠那個不正確的東西，我們想要過活一輩子得到快樂，是沒有辦法的！心中要擁有人生、宇宙的真理才有辦法的。所以無論是哲學家、無論是科學家、無論是畫家、音樂學家、藝術學家、老師、士農工商，到最後，他一定要找宗教家；你在所有的宗教裡面，一定要找到佛法，他才能夠究竟解脫，找到佛法。沒有找到佛法，這一輩子過得叫做渾渾噩噩、迷迷糊糊；佛法裡面就可以找到生命當中永恆的真理，這是解脫的永恆的真理，你相信師父的話。 回去，因為剛剛皈依，什麼都不懂，諸位就回去多多看看師父講的光盤；打開電視，六點半到七點半，或者十點到十一點，有這個電視的節目；那麼需要光盤的，講堂都有，講堂都有。 那麼現在給你們幾分鐘的時間，讓你們發問，讓大家發問。發問簡單有力，跟學佛有關系的，不要問那個很遙遠的，很遙遠的！對不對？跟佛教、佛法沒有關系的，就不要問了；跟佛法有關系的，你有一點不懂的，你可以舉手。現在用幾分鐘的時間，五點了，來！現在給大家發問的時間。哎呀，你們這一班class真是高，都沒有問題，這是high class的，這水平很高的，如果沒有什麼問題，我們就要下課了，再想想看，難得！來！麥克風，麥克風，你要問得大家都聽得到，用麥克風講。 問：師父請問一下，皈依之後都需要吃早齋嗎？ 什麼？ 皈依之後都需要吃早齋嗎？ 早上吃個素也不錯嘛！是不是？非得那麼堅持，一定要吃葷的嗎？對不對？早死吃個素，其實對身體也滿健康的；除非你的家庭有特別的不允許。對不對？家庭，先生有學佛嗎？ 沒有。 沒有學佛，那就小心了，回去還是要小心一點，他叫你吃什麼，你就回向說：罪過由他承擔，不是你來承擔。不過不要自己愛吃，卻推說先生叫你吃的，這樣也不好！ 好！那你還有什麼問題嗎？吃個早餐(素)應該沒有什麼問題吧！不會很難的！ 不方便。 不方便，那就沒辦法，沒有關系，皈依沒有這個禁忌。 問：師父請問一下，有一位很有名的法師，他說他的考據是沒有西方極樂世界。 怎麼樣？ 有一位法師，已經往生的法師，他有很多的著作，他認定西方極樂世界是印度太陽神的一個信仰。 知道，印順導師的思想。 那您認為他講得對嗎？ 我們不認為是這樣子。印順導師的思想，我們要了解，師父徹底看了。我告訴你：真正的極樂世界在你的心靈，在你的心靈，在我們的心中。而且我告訴你：事實上來講，念佛的人，很多到臨命終都有見到佛，都有見到佛；而且那種高層次的，要有證量的功夫，要有證量的功夫才能說；你要境界不夠的時候，講這個是有一點……那是屬於他自己的思想，印老有印老的思想，我們尊重。有的講得更嚴重的，就是大乘非佛說，那講得更嚴重！是不是？小乘人：這個就叫做爭論了。可是，我們看了很多人念佛，臨命終都有見到佛，而且聞香啊、見到光啊，這個很多，現在講事實，講事實。像很多人，今天又有一個人傳真來，是不是？然後大陸常常來，常常也寫信來說，他用師父那個往生被、金光明沙，特別地感應！為什麼？他的爸爸一輩子……所以講這個就是：在理論上，他有他的什麼什麼根據；可是我們講事實。 大陸很多都深信淨土法門，淨土法門，那麼，他就把師父的金光明沙、往生被帶著、三張咒輪。有一個爸爸，他沒有信佛，平常也不修行，平常也不修行。後來他的兒女，看到師父寫的那一本《臨終備覽》，《臨終備覽》。突然他爸爸往生了，一輩子都不修行，可是他身上就有准備，師父加持過的往生被、金光明沙、還有三張咒輪。他看了那個《臨終備覽》，覺得這個對亡者有利，亡者有利，他就是把往生被蓋上去、金光明沙，因為他有看嘛，三張咒輪放在胸前，就助念二十四個小時。你知道嗎？全身都柔軟，面貌如生，比他往生前更好看！他們覺得太不可思議了，就叫那整個村莊；因為那全村的人，那個死了不到二十四個小時，身體都僵硬的，只有他這個爸爸往生以後，二十四、四十八小時，要換衣服的時候，經過三天，二、三天一直助念，到換衣服的時候，全身都是柔軟，所以這個就不是用理論來爭論的。這個你要講有跟沒有，這個事實上就是這麼不可思議！ 好！再來講一個：他的媽媽，他的媽媽一輩子也不信佛，一輩子都不念佛的！那麼她的兒子，她的兒子，這個也是大陸的，因為她是文革以前的，所以他的媽媽生了五、六個，當時候沒有限制一胎化，生了好幾個。他的媽媽有一天往生了，往生以後，因為他有看到師父的《臨終切要》，他知道，他也去香港請了這個往生被、金光明沙、咒輪；現在講事實。她的兒子是搞科學的，完全不相信有極樂世界，這是打死他都不相信！後來他母親往生了，沒辦法，死馬當活馬醫了，反正你在那邊哭，對媽媽也沒有幫忙，他就把往生被展開來，把三張咒輪放在胸口，金光明沙真的就撒上去了，念佛……她的兒子也不信佛，念佛……反正對媽媽有利就好了！他突然看到一道光，在他家的大門口一道光，看到西方三聖，他覺得非常不可思議：我也沒有信佛！這媽媽也沒信佛，可是這個金光明沙、往生被、咒輪，就是這麼不可思議！所以，在《無量壽經》裡面講：你造五逆十惡重罪，臨命終有大善知識的開導，一念之間回光返照，亦得往生。還是可以往生！全家人，他就叫全家人出來看說，為什麼我們的門前面一道光這麼地強？佛現前了，佛現前了全家人都看到了，他們覺得這個非常不可思議的！那你要用科學，科學用眼睛、用顯微鏡、用天文望遠鏡，那是相的東西，凡所有相皆是虛妄，我們看到相，建立了觀念；可是佛他不是層次的、他不是相的東西，他是心體影現出來的清淨世界。知道嗎？所以當你因緣成熟、善根成熟的時候，佛陀他就會示現；善根不厚的，善根不深厚的人、對淨土法門沒有信心的人，佛不現前的。可是如果你因緣具足的時候、善根具足的時候，佛他就現前。 好！現在就講到有沒有極樂世界？我在念大學的時候，就對這個西方極樂世界淨土深信不疑！以前親近忏公，親近忏公，還有聽李炳南老居士，師父讀大學的時候，親近李炳南老居士，還有自己看那個印光大師，再看看淨土法門的往生聖賢錄，師父對淨土法門、念佛是絕對百分之百深信不疑的，深信不疑的！你看，在上體育課的時候。 那個時候，大學的宿捨沒有點香喔，沒有任何人點香；可是那個大學宿捨，師父很精進地念阿彌陀佛……奇怪！就會聞到一股香味，很香，那個香是女眾撲粉的香、不是能巴黎香水的香，這個香你就不會講，這種香到底從哪裡來？不知道！所以精進念阿彌陀佛，你聞到那一種……至誠懇切，念佛到感應的時候，那個香你不會講，這個世間絕對買不到那種香，非常地清涼、非常地舒暢，可是又說不出來，可是在任何人的身上，因為女眾撲過香水、灑香水，你知道那個香啊；可是這種香又不是香水的香。也不是點香的香，那種香……我認為世間稀有！好！這個不打緊，也許在大學的宿捨裡面是不是有人點香。 有一次我也是非常虔誠，在上體育課的時候，對不對？我記得在上籃球課，在上籃球課的時候，因為那個籃球，打籃球，你都知道了，人家高的一百八十公分、一百九十公分的，搶到籃球，他也不會給我啊！對不對？我們對那個也沒興趣，所以大家打籃球，我在籃球旁邊就是很精進地念佛……。上體育課結束以後，各個作鳥獸散。鳥獸散的時候，剛好在運動場，剛好在運動場，在運動場的時候，就聞到一股非常香非常香，怎麼會這麼香？跟大學的宿捨裡面聞的香還是一樣。因為這個這麼空曠，一個操場四、五百公尺，這個面積幾公頃的運動場，沒有人點香啊！那我旁邊：喂！陳中興！你有沒有聞到？他說：沒有啊！陳文琮！你有沒有聞到？他說：沒有！奇怪！我就是一直聞到香味。為什麼會有這麼香？好！這個是第二次。 我們在大學的時候，因為那個時候有那個素食，外面沒有人在賣素食，念大學的時候，外面幾乎沒有辦法吃到素，我們這個社團，大學的社團的同學，一個人一個月吃午餐跟晚餐，一個月繳八百塊，就請外面的一個師姑來煮，所以你要去吃這個素，要走一段的路，要一段的路，不是很遠，但是也不是很近。有一次，那時候三十幾年前，大學的旁邊因為都是田地，田地，就是人家耕種的田地，耕種的田地。師父走在這個田埂上，田埂上。因為那個以前，三、四十年前沒有什麼建設，大學的旁邊沒有什麼特殊的建設，我就走在田埂，抄近路，抄近路。走在田埂上的時候，一邊念佛，非常精進地念阿彌陀佛……走在田埂上，這一次聞到的香就更強，非常誠懇地念佛，阿彌陀佛……聞到的香就更強！再看看四周圍，沒有，統統沒有，一個人點香也沒有，你看，這荒郊野外，田埂上哪有這種香？沒有這種香。 所以說：這位居士講的，說什麼……這個已經不是在理論上一直爭吵了；而且這個已經是爭論了三、四十年了，三、四十年了。我們不在學術上，我們在真正地修行上受用。所以師父是說：當你落實到真正的修行上的時候，就不會有這種懷疑了。知道吧！這個就是師父告訴你的。連我這樣講的，別的同學都沒有聞到啊！對不對？而且我不是聞到一次，三次，我把它認為那是極樂世界的清淨香，那是世間人絕對聞不到的香味，這個除非你至誠懇切地念佛，要不然打死你也不相信！所以佛法裡面很多，你在理論上一直討論這個，沒有任何的意義。要實修！好不好？ 好！還有沒有什麼問題？沒聲音。(有法師過去幫忙調節) 問：阿彌陀佛！請問是應該念阿(ō)彌陀佛，還是念阿(ā)彌陀佛？請師父開示。 阿(ā)，正解阿(ā)。我告訴你：這個很重要的，一般念阿(ō)彌陀佛……，這個ō，ō……，這個音低、低沉；我們“頂聖眼生天”，臨命終的時候，阿(ā)，這個氣往上沖，知道嗎？氣往上沖。念阿(ō)是正確音，你打開這個梵文，梵文，如果你到印度，打開這個梵文，它一定是念：Namo Amita-budda，絕對不是念：南無阿(ō)彌陀佛。那個阿(ō)彌陀佛，是因為傳到中國，那個地方的語言，地方的語言這個腔。當然，你至誠懇切地念，還是一樣可以往生阿(ō)彌陀佛……，對不對？ō，ō，有的人念。山東有的人念那個ē，阿(ē)彌陀佛，ē，阿(ē)彌陀佛……，鵝頭，雞跟鴨跟鵝那個ē，阿(ē)彌陀佛……，他念阿(ē)，有的人念。那麼正確的音就念阿(ā)，阿(ā)……，阿(ā)這個音是叫做根本音，根本音。我們在台灣叫：阿(ā)爸！這個阿(ā)，阿爸！ā，阿爸！對不對？你如果叫：阿(ō)爸！聽起來就怪怪的。喂！阿(ō)爸！哎喲！我女兒怎麼這麼叫我？“阿(ā)母！”你念：阿(ō)母！阿(ō)母？你在叫誰啊？大家都叫阿(ā)母，是不是這樣？哪有人叫阿(ō)母的？大家都叫阿(ā)母。對不對？你叫：阿(ō)母！阿(ā)爸！阿(ā)爸的音聽起來像在叫山上的黑豹。所以我們一開始學佛，要學正確的音，知道嗎？阿(ā)爸、阿(ō)母、阿(ā)彌陀佛，要念阿(ā)，正確音。這個阿(ā)的時候，這個氣往上沖，要念正確的音。梵文也是一樣：Namo Amita-budda；西藏藏文也是一樣，一定念：Namo Amita-budda，絕對不是念：南無阿(ō)彌陀佛。那個阿(ō)是地方音，就是傳到中國以後，各個地方都不一樣，都不一樣的音，都不一樣的音。不一樣的音就是……，當然佛陀與佛祖也知道說你在講什麼。所以，這個因為傳過去，譬如說吃飯，吃飯，如果你去日本的話，他吃飯就是※※(日語吃飯的音)；我們台灣話叫做“呷飯”，跟日語根本就不一樣，※※(日語吃飯的音)、“呷飯”，國語叫做吃飯，吃飯。就是問候語也不一樣，可是，都知道心法是一樣的，語言、文字有區域性的觀念。譬如說你到韓國去的時候，問候語叫做＃＃(韓語問候語的音)，你好嗎？如果你到日本來講，◎◎(日語問候語的音)，早上起來，很大聲地跟你打招呼。如果你到美國去的時候，他早上起來就是Good morning！Good morning！如果說我們中國話來講的話，中國話來講的話：早安，你好！對不對？你好！最近好嗎？是不是？日語就是◎◎(日語問候語的音)，就是：最近好嗎？音雖然不一樣，可是心想的都一樣，不管你用哪一國的語言，其實心知道我在問候你，所以，你念阿(ō)、阿(ā)、阿(ē)，阿彌陀佛都知道你在念他，阿彌陀佛不是文盲，他很有智慧的！知道嗎？但是，我們如果初學佛法，一開始就要念正確的音。 還有沒有什麼問題？沒有了，都沒有問題了，這樣很好，回去大家就乖乖地聽話，認真用功。皈依沒有什麼禁忌、沒有什麼拘束，沒有說非要吃素不行，沒有這樣子。五戒能夠守的話：不殺生、不偷盜、不邪YIN、不妄語、不飲酒，皈依只是一個開始，沒有特別地禁忌；盡量把那個壞的習慣改掉，說：師父啊！我皈依以後，能不能賭博？我說：可以！但是不要輸得太多。沒有什麼禁忌。說：師父！我皈依以後，能不能去夜店？我說：可以！不要去太久。一下子叫他不要去，他會受不了！所以說：稍微節制一下，因為我們是三寶弟子嘛！三寶弟子，台語叫做“三寶的弟子”，就叫三寶弟子。要念成三寶弟子，三寶弟子。所以我們是三寶弟子，自己就要稍微控制，控制一下……什麼不好的習慣性、傷人的語言，這個不能講，一句話都不可以說。所以，這一輩子要趨吉避凶，避凶，諸惡莫作，眾善奉行，壞事一樣都不能做，好事就盡量去做，好事就盡量去做。 因為大家都是初學佛法的，講了太高深的理論，實在是也沒有辦法，因為這佛法實在是難，實在是難！我曾經跟他們講說：你想想，師父的世出世間法要用多長時間？你知道嗎？現在就舉師父的例子給你聽，這個佛法它有多難？當然，你宿世的根器，像六祖那個沒有話講。這佛法它有多難？第一、世出世間法，師父要用三十六年的時間，三十六年的時間，這世間人，哪可能願意投注這麼多的時間？三十六年！你叫他坐下來看幾本書，他就逃之夭夭了，還叫他花三十六年的時間，這哪有可能！小學六年、初中三年、高中三年、大學四年、研究所兩年、佛學院三年、閱讀藏經十五年，三十六年！你想想看，你叫世間人這樣投注三十六年，他哪有辦法？沒有辦法，沒有辦法！所以你們有這個善根，師父贊歎你；但是要慢慢地，一步一步來……。人家說：師父！這個佛法深嗎？很深！難嗎？很難！但是開悟、大悟了，也沒有什麼難跟不難。你見性了，萬法都心法，萬法都是本性，萬法都是不離當下清淨心這個念，這一念清淨念。 什麼是佛法？智慧心就是，智慧的心就是佛法。為什麼學佛？就是開大智慧，開佛的大智慧，開大智慧。如果不能開智慧，我們至少開小智慧，煩惱稍微少一點，稍微少一點。對不對？ 好！現在五點二十五了，你們從很遠來，師父就不耽擱大家的時間，也該回去喝喝熱湯。 好！諸位請站起來，請站起來。好！往後站，合掌，合掌，往前站，靠近蒲團。好！皈依功德圓滿，大眾禮佛三拜，拜，拜下去，拜下去，好！起來：再一拜，起來，三拜，起來，問訊。(大眾拜佛問訊) 好！祝大家早發菩提心，早日成佛！好！再見，阿彌陀佛！ 回向偈 願生西方淨土中，九品蓮花為父母。 花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。 願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。 若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。
	上一篇：慧律法師：知識分子如何認識佛教 下一篇：慧律法師：受八關齋戒法