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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
乘一法師：楞嚴八十分義 情想升沉分第六十三
五、助道分 疑問七趣 世尊！若此妙明真淨妙心，本來遍圓，如是乃至大地草木，蠕動含靈，本元真如，即是如來，成佛真體，佛體真實。雲何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道？世尊！此道為復本來自有？為是眾生妄習生起？世尊，如寶蓮香比丘尼，持菩薩戒，私行YIN欲，妄言行YIN非殺非偷，無有業報，發是語已，先於女根，生大猛火，後於節節，猛火燒然，墮無間獄。琉璃大王善星比丘，琉璃為誅瞿昙族姓，善星妄說一切法空，生身陷入阿鼻地獄。此諸地獄，為有定處？為復自然？彼彼發業，各各私受，唯垂大慈，開發童蒙，令諸一切持戒眾生，聞決定義，歡喜頂戴，謹潔無犯。 【分義】行分之初佛言：妙性圓明，離諸名相，本來無有世界眾生，清淨本然，周遍法界，如是乃至大地草木含靈皆是如來成佛真體。故爾當機疑問：一疑既然是佛的真體，為什麼又有六道眾生？答言只因一念妄動，迷失本真，致有無明而成妄見，由妄見而潤生妄習，妄習凝結情想而感生諸趣。二疑六道為是本有還是從妄習生？答言：都是自己的妄想業所招引，因有情想不同而有七趣升沉。三疑妄性既是無體，妄業如何受報？答曰：如寶蓮香YIN業招報，自妄所招還自來受報。四疑眾生既是無生，為何生陷地獄？答言：如琉璃王殺業，善星妄語，而墮無間地獄，是非從天降，不從人與，都是自妄所招。五疑世界既無所住，地獄可有定處？還是自然有？答言：各人私造別業，合為共業而成眾同分地，既有眾同分地，則天堂地獄，非無定處，都是自妄發生，無可尋究。六疑妄業既相同，為何受報各別？答言：因各各私，眾私同分，所以受報也各各有私。當機阿難有如是諸多疑迷，是故請問諸趣。 世尊曲示 佛告阿難：快哉此問！令諸眾生，不入邪見。汝今谛聽，當為汝說：阿難！一切眾生，實本真淨。因彼妄見，有妄習生，因此分開內分外分。 內分純染 阿難！內分即是眾生分內，因諸愛染，發起妄情，情積不休，能生愛水。是故眾生心憶珍馐，口中水出。心憶前人，或憐或恨，目中淚盈。貪求財寶，心發愛涎，舉體光潤。心著行YIN，男女二根，自然流液。阿難！諸愛雖別，流結是同，潤濕不升，自然從墜，此名內分。 外分兼淨 阿難！外分即是眾生分外。因諸渴仰，發明虛想，想積不休，能生勝氣。是故眾生心持禁戒，舉身輕清，心持咒印，顧盼雄毅。心欲生天，夢想飛舉。心存佛國，聖境冥現。事善知識，自輕身命。阿難！諸想雖別，輕舉是同。飛動不沉，自然超越，此名外分。 【分義】一切眾生本具如來藏性，清淨無染。只因一念妄動，迷失本真，致有無明妄見而生妄習，由妄習造妄業而感生諸趣。內分者，由自心內愛習凝結而發妄情，情積生愛水，水性從墮，感生惡趣，是故內分純染。外分者，由渴仰發明虛想，想積生勝氣，氣性輕清飛升，感生善趣，是故外分兼淨。純想真如即真淨。 臨終現象 阿難！一切世間生死相續，生從順習，死從變流，臨命終時，未捨暖觸，一生善惡，俱時頓現。死逆生順，二習相交。 【分義】一切有情世間，生死相續不斷。生則隨順所造善惡而生，死則從其變遷流轉而受異類身體。是故當人臨命終時，氣息已斷而體溫尚存之際，一生所造善惡業，猶如放電影一樣幕幕映現。眾生貪生怕死，求生為順，避死為逆，是故死逆生順的矛盾心理，交相並發。善惡殊途，升沉遂別，是故感生七趣輪回不斷。 升墜因相 一天道 純想即飛，必生天上。若飛心中，兼福兼慧，及與淨願，自然心開，見十方佛，一切淨土，隨願往生。 【分義】純想業即有想而無有情，必升天上。若兼福慧淨願故生淨土，是為純淨想。 二天仙神道 情少想多，輕舉非遠，即為飛仙，大力鬼王，飛行夜叉，地行羅剎，游於四天，所去無礙。其中若有善願善心，護持我法，或護禁戒，隨持戒人，或護神咒，隨持咒者，或護禅定，保綏法忍。是等親住如來座下。 【分義】若情少想多者，雖會輕舉而不遠。若九想一情者，即為飛行仙。八想二情者，即為大力鬼王。七想三情者，即為飛行夜叉。六想四情者，即為地行羅剎。如是眾生，飛游四天下，能來去自由而無所阻礙。若有護法善願，守護禅定者，則為常住如來座下護法善神 三人道 情想均等，不飛不墜，生於人間，想明斯聰，情幽斯鈍。 【分義】若情想平均者，即不升不墮而生於人道。若想厚明達，便為智明聰慧之士；若情重幽暗，便為愚癡之人；性流為情，情流為欲，情迷業重是為凡夫俗子。 四畜道 情多想少，流入橫生，重為毛群，輕為羽族。 【分義】情多想少即六情四想者，便墮落為橫行畜生之類。情稍重者便為毛群走獸；情稍輕者，便為羽族飛禽。 五鬼道 七情三想，沉下水輪，生於火際，受氣猛火，身為餓鬼。常被焚燒，水能害己，無食無飲，經百千劫。 【分義】若七情三想者，即下沉到水輪之下，火輪之上，受猛火氣分煎熬，結氣成形而為鬼類。若八情二想者，則為餓鬼，見水成火，不能飲食，經百千劫常受饑渴之苦。 六地獄道 九情一想，下洞火輪，身入風火二交過地，輕生有間，重生無間二種地獄。純情即沉入阿鼻獄，若沉心中有謗大乘，毀佛禁戒，诳妄說法，虛貪信施，濫膺恭敬，五逆十重，更生十方阿鼻地獄。 【分義】九情一想者，即下沉到水輪火輪之下，風輪之上，身入風火二輪交叉處。情愛較輕便墮入有間地獄，受苦尚有間歇。情愛重者，即墮入無間地獄，受苦無有間歇。若是純情無想，就沉入阿鼻地獄。若心中兼謗大乘佛法，破佛禁戒，冒充善知識诳妄說法，虛貪信眾供養，濫受他人恭敬，犯五逆十重，則墮生十方阿鼻地獄，經無量劫，求出無期。五逆者，即殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血。十重者：即殺、盜、YIN、妄、酒、說四眾過、自贊毀他、故嗔、悭吝、謗三寶等。 略示報地 循造惡業，雖則自招，眾同分中，兼有元地。 【分義】三惡道苦果，都是循著各人所造惡業，而感招苦報，自作自受。雖是個人循造惡業各人自招苦報，但眾生同業所成的同分地獄則是同受。元地者，各隨原由因地，造業受報。
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